唐宋转型时期婚姻状况的对比以及群体传记学 (Prosopography) 的重提

Michael Szonyi教授今天和我们谈论了唐宋转型时社会精英（elites）群体的结构和特征，其中，最有趣的地方是他给我们介绍了他曾经做过的一项关于唐宋婚姻情况的对比。Szonyi教授饶有兴致地说，他发现在唐朝，家长一般是在长安城相见，然后帮儿女定下亲事；而在宋朝，父母双方更倾向于区域之间的婚姻。比如说，在唐朝，可能一家人是河南人，一家人是山西人，然后他们在首都长安城相见，帮儿女订立终身大事。而在宋朝，如果一会人家在婺州（今金华地区），双方家长可能更愿意结识乡绅，然后订立儿女的终身大事。总而言之，唐朝的婚姻情况更加全国化，而宋朝偏向地域化。

我进一步询问了Szonyi如何得到如上结论，他提及了群体传记学（Prosopography）作为理论基础，CBDB对群体传记学有着如下的定义，“通过对一群历史行为人的生平做集体性的研究，探讨这群历史人物共有的背景特征。其采用的方法要先建立一个研究范围，然后就此提出一组相同的 问题──这些问题可以是关于出生与死亡、婚姻与家庭、社会出身与所继承的经济地位、居住地、教育、个人财富之数量与来源、职业、宗教、宦历等方面的。然 后，将此研究范围中所有人物的各类信息加以罗列、组合，再通过对这些信息的考察找出具有显著意义的变量。研究者可以检测这些信息的内在相关性，及其与其他 行为形式或行动形式的相关性。” 。Szonyi说他在进行这项研究的过程中，首先收集了大量关于唐宋结为婚姻的两家人的父亲的生平旅行资料，然后在地图中标注出他们这一生中所到过的地方，以时间先后顺序连线，通过大量的样本，发现多数这些结为婚姻的亲家爸们，更多的是在某个地方相识，然后彼此才为儿女订立终身大事（在唐宋没有飞机，火车、互联网、手机、所以网恋和快速的异地交往会比较少，所以一般来说，只有两者在同一个地方的时候，才有进行交流的可能，我想这也是Szonyi老师的一项假设前提之一，当然了，这也有点common sense了）。然后Szonyi发现，对于唐朝来说，这些连线一般来说跨度比较大，交点在长安城居多。而对于宋朝，这些连线一般较短，而且交点分布混杂，在某一个区域居多。

虽然这仅仅是一个简单的例子，但是可见群体传记学，或者说基于GIS的群体传记学对于历史研究越来越重要，群体传记学最初是1970年提出，曾经一度被学者们热烈讨论，但而后又沉寂了，到了本世纪初，基于计算机技术，特别是GIS和数据库技术的发展，历史学家又重新回到了对群体传记学的研究。CBDB项目也随之启动，而今天我觉得我再提群体传记学这个概念，更多的，其实是因为社会网络分析（SNA）这几年飞速的发展。我觉得从基于GIS+DB的群体传记学向基于SNA+GIS+DB的群体传记学的进化，是一个必然趋势。虽然之前有人也用SNA，但是还是最初步的，甚至只是可视化层面的，如果能对于SNA的一些概念比如临近度、中心度、集聚度进行分析，大概可以得到一些新的知识。

同时，我觉得还有一个问题值得大家关注，就是所谓的full-text search技术。现在比较流行两种模式是数据库直接的fts或者是基于插件的fts。两者的开源代表为postgresql+TSearch2以及Sphinx。当然了，对于中文检索，甚至文言文检索，还需要中文分词。我会在今后的文章里面和大家详述有关full-texts search的相关技术。这样可以通过分析原始的文档得到两个对象之间的关系，而不需要手工的搜寻。

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