子曰：放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。

1. 郑声淫，非中和之道。 —— 宋史 卷一百二十六 志第七十九
2. 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”—— 论语.阳货篇
3. 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” —— 八佾篇
4. 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶武。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”—— 论语 . 卫灵公

放逐郑国的乐声，不用巧言的佞人。因为郑声淫，佞人危险。郑声淫，是说郑国的音乐声调，滥无节制。佞人，例如少正卯，言伪而辨，所以不能用。治国的事情千头万绪，孔子告诉颜渊，博采历代的长处，确定时令、车制、服制，选最好的音乐，以及禁用郑声佞人，自能树立宏规，治国平天下的章法可以概见。

PS: 关于音乐吧，我觉得应该就音乐而论音乐，不要夹杂太多政治引导以及个人感情因素。Love and Joy 吧。

书中两篇文章——南咏的《还历史本来面目》以及应国靖的《也谈<何日君再来>问世经过》，推荐一读。

《怎样鉴别黄色歌曲》

目录

• 一种精神腐蚀剂…………………..伍雍谊
• —对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识
• 怎样看待港台“流行歌曲”…………..周荫昌
• 关于“流行音乐”的对话……………..瞿维
• 分清轻音乐与靡靡之音………………丁善德
• 从衡量靡靡之音的尺寸谈起…………..王云阶
• 因势利导，循循善诱……………….周大风
• ——谈港澳流行庸俗歌曲的渗入
• 还历史本来面目……………………南咏
• ——关于《何日君再来》的答问
• 也谈《何日君再来》问世经过………….应国靖
• 《蔷薇处处开》是一首什么样的歌曲？……..陆维
• 资本主义世界的“流行音乐”………….伍雍谊

网友墨对书中经典段落的摘录：

1。许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲，它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情，也不是为了表现她们的不幸，而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。 2。音乐并不是和黄色的内容表现无关的东西，而是形成整首歌曲的黄色感染力的一个重要部分。 3。黄色歌曲的特点是：音乐上，大量采用软化，动荡，带有诱惑性的节奏；旋律多采用叙述性与歌唱性相结合的写法；配写比较细致的伴奏。演唱上，大量采用轻声，口白式唱法；以其裹声；吐字的扁处理；大量使用滑音与装饰音；演唱中出现歌腔延迟和重音倒置。 4。《根》（高又泰唱）“要回去，回去生长的地方，去拯救，去拯救，去拯救根的灾难”这里“要回去”是回到哪里去？“根的灾难”含义是什么？如何“拯救”？……这首歌在伴奏中还用了象征出师开阵的鼓声。所有这一切，其用心不是很清楚么？……它为什么出版发行于一九七九年？ 5。“流行音乐”是资本主义社会走下坡路时代的音乐现象，不能把我们的音乐和它相混在一起。 6。此类庸俗歌曲……对我国某些青年男女，实是色情引诱之声，精神麻痹之剂。 7。摇滚乐和酗酒，吸毒，斗殴，同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱，有人甚至在其中丧生。……流行音乐发展到摇滚乐，实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。 、8。流行音乐之所以在资本主义世界盛行，是由资本主义社会制度本身决定的。

其他经典评论：

黄色歌曲鉴赏实例——《白月光》

黄色狂想曲

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