• 标签为“‘History’”的文章

    范式或新工具? paradigm or new tools?

    作者:  • 2010 年 1 月 26 日 • 历史研究, 技术主义 • 暂无评论

    Prof. Macedo并没有激发起我对Thomas Kuhn(库恩)和peter Galison(格里森)兴趣,我当时上她那门 Inquiry of Philosophy 也搞不清所谓的科学革命史是在说什么。不过好歹,我算是读下来The Structure of Scientific Revolutions《科学革命的结构》这本书。昨天上computaional methods for historical analysis一门课, 又提及了科学革命的问题。首先,我在想到底诸如历史这种humanities 的学科算不算Science?其次,如果算是Science,那么也一定在库恩和格里森争论的范围之列。库恩和格里森都有着物理学的背景,所以他们在解释其科学史(history of science)的时候,会常用物理学范畴里的概念诠释问题。 库恩很大程度上认为科学的发展取决于范式的更替,比如从牛顿到爱因斯坦,从经典力学的范式到相对论的范式,从而促进了物理学的发展;而格里森认为科学的发展很大程度上是由于新工具(new tools)的产生和发明。虽然格里森在提出该观点的image and logic《图像与逻辑》一书于1997年才问世,但是他的影响力并不亚于库恩的《科学革命的结构》。他的追随者也深感惋惜库恩离世太早,都没有机会当面听听格里森的观点,并与之辩论。如果你对库恩和格里森感兴趣,可以看看中国科学院自然科学史研究所刘钝研究员所写的《另一种科学革命》一文。 回到历史学,这也是我所关注的,包老师从两种科学革命的方式(paradigm/new tools)具体到历史学的范畴之类。单纯从新工具的角度理解,GIS、社会网络分析、text-mining 是不是为历史学研究提供了手段,并可以一定程度提升历史学研究呢?

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    韩毓海谈”唐宋之变”与”明清之变”

    作者:  • 2010 年 1 月 19 日 • 历史研究 • 一条评论

    “而明朝最后一个皇帝崇祯朱由检,那真是励精图治,但这已经是大形势已去了。造成亡国的原因,就是他的爷爷的爷爷那些“改革开放”走过头了,竟然把国家货币主权给改革掉了――所以他就再也回天无术了。韩教授说到这里赢得了听众的一片掌声。” 韩毓海(北京大学中文系教授,博士生导师。曾任纽约大学东亚系教授、东京大学教授,著有《天下-江山走笔》等著作。韩老师也曾担任多部电视剧的编剧,《我亲爱的祖国》曾先后获得中国电视“金鹰奖”、“飞天奖”和“五个一工程奖”其新著《500年来谁著史——1500年以来的中国与世界》,致力于“以中国为本位”去观察和描述最近500年世界历史的变迁,探询当代中国的“世界”观,并以史料丰富,见解深刻著称。韩老师一直致力于新自由主义的批判,是新左派的代表人物之一。) 近代以来,对中国命运一直存在着两种看法,第一种看法就是中国从来有着辉煌灿烂的历史,只是在1840年以来由于外敌入侵而衰落,另一种看法就是中华文明从根本上是一塌糊涂的,几千年都是专制和独裁的,只有现代的工业文明才能使中华文明中的糟粕得到荡涤。但500年来中国逐步衰落的真实原因究竟是什么呢?韩老师便以自己的新书为题目,开始了今天的讲座。 韩教授从过去“言必称希腊”,到现在“言必称欧美”开始,来说明,其实我们一直对欧洲的形成没有一个历史的认识。公元1000时期的欧洲是什么呢,是罗马帝国崩溃后的,或者说是造成罗马帝国崩溃的周围那些叛乱的帝国边疆省份的残余。欧洲很长时间是什么呢?按照哈佛大学一个政治学教授Kenneth Minogue的说法,在公元1000年以降,所谓“欧洲”是由一个个逃难部落构成的:匈奴人、格特人、西格特人、盎格鲁人、法兰克人等等,当时只有一种东西可以把那些零零散散的部落构筑起来,那就是基督教,所以他说,很长时间,欧洲是穷得只剩下精神了——意思是就只剩下基督教。

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    子曰:放郑声,远佞人,郑声淫,佞人殆。

    作者:  • 2010 年 1 月 19 日 • 历史研究, 生活感悟 • 暂无评论

    郑声淫,非中和之道。 —— 宋史 卷一百二十六 志第七十九 子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”—— 论语.阳货篇 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。” —— 八佾篇 颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶武。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”—— 论语 . 卫灵公 放逐郑国的乐声,不用巧言的佞人。因为郑声淫,佞人危险。郑声淫,是说郑国的音乐声调,滥无节制。佞人,例如少正卯,言伪而辨,所以不能用。治国的事情千头万绪,孔子告诉颜渊,博采历代的长处,确定时令、车制、服制,选最好的音乐,以及禁用郑声佞人,自能树立宏规,治国平天下的章法可以概见。 PS: 关于音乐吧,我觉得应该就音乐而论音乐,不要夹杂太多政治引导以及个人感情因素。Love and Joy 吧。 书中两篇文章——南咏的《还历史本来面目》以及应国靖的《也谈<何日君再来>问世经过》,推荐一读。

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    磨勘

    作者:  • 2010 年 1 月 6 日 • 历史研究 • 2 条评论

    唐、宋官员考绩升迁的制度。唐内外文武官员考课,由本司及本州府长官按规定考核其功过行能,分九等写入考状,由吏部与各道观察使复验,任期满后,根据考绩结果升降。为防止申报不实与升降不当,须经吏部和各道观察使予以复验。磨勘之名始于此时。宋置审官院主持官员考课升迁,并确定磨勘名称。宋真宗咸平四年(1001),规定京朝官任中外职事代还引对,由审官院考其殿最,皇帝亲自黜陟。景德四年(1007),规定文武官任满三年以上,方得引对升秩。后逐渐形成文臣三年、武臣五年磨勘制度。宋范仲淹《答手诏条陈十事》:“今文资三年一迁,武职五年一迁,谓之磨勘。”又《奏重定臣僚转官及差遣体例》:“旧制京朝官三周平磨勘,私罪恶并曾降差遣者四周年,赃罪者五周年。今后内外差遣京朝官无赃私罪者,依旧三周年。”

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