What goes around comes around.

Work like you don’t need the money.

Love like you’ve never been hurt.

Dance like nobody’s watching.

Sing like nobody’s listening.

Live like it’s Heaven on Earth.

From Alfred D’Souza

亲爱的同学们：

首先祝贺你们！经过几年的刻苦学习，你们圆满地完成了学业。你们有的拿到了博士学位，有的拿到了硕士学位，最低的也拿到了学士学位。并且，这个学位是北大的，这个学历是光华的。在中国，谁还能获得比这更牛的学位？

你 们来到北大，选择光华，是出于对知识的渴望、对人生价值的追求。我相信，北大没有辜负你们的期待，光华没有让你们失望！对你们一生来说，知识是重要的，但 仅有知识是不够的。智慧比知识更重要，因为只有智慧，才能使你们真正活得幸福。北大能给你们知识，但没有办法给你们智慧，因为知识可以来自书本，智慧只能 来自生活；知识是他人经验的积累，智慧则是自己经验的积累。这话是印度哲学家奥修说的，但也是我自己的人生体验，我愿意与你们分享。

我出生在陕北黄土高原上一个偏僻的乡村。在我很小的时候，我们家就有一棵杏树，它伴随我成长，留下我童年的记忆。这棵杏树现在还活着，还在结果。即使在离开20年后，每次回老家，我还是会去看看它，摸摸它，甚至还会像小时候一样爬上粗壮的老树杈。

小时候，到农历三月，杏树开花了，春天也就到了。每天放学之后，我会跑去看杏树，有时会睡在杏树底下，仰望蓝蓝的天空，等待着洁白的杏花结成绿绿的杏果，因为杏是我重要的口粮。杏花凋谢了，变成小小的果实，我就迫不及待地摘下来吃。你们知道，刚成果的杏，一咬就咬到嫩嫩的杏仁，非常非常苦，是没有办法吃的。 但我还是忍不住摘下来尝一尝。等待杏的成熟真是漫长的煎熬。慢慢地，杏核变硬了，果实也变大了，我就开始大规模地吃，当然杏还是很酸的，酸得让人龇牙咧 嘴。到农历五月底、六月初，杏开始发黄了，但我们家杏树的杏已差不多被我吃光了。我拿着最后剩下的自家的杏与村里的小朋友交换着吃，结果发现，尽管我家的 杏个头较大，但别人家的杏都比我们家的香甜可口。为此，我曾几次向父亲建议，把这棵杏树刨了，栽一棵新的杏树。当然，不知为什么，父亲一直没有采纳我的建议。所以，在我记忆里，我家的杏是全村最酸最苦的杏。

1978年 我上大学了，就再没有可能与我们家的杏树朝夕相对。在大学的第一个暑假，我从西安回到家乡。我一到家，妈妈就给我端上来一大盘杏，她知道我爱吃杏，又听说 城里没有杏树。这杏又大又甜，真是好吃，是我吃过最好吃的杏。我问妈妈：“这是哪家的杏，这么好吃？”妈妈说：“就是咱自家的杏啊！”这怎么可能呢？

原来，我们家的杏比别人家的熟得晚，即使表面上看上去发黄，还得等上十天半月才能真正熟透。熟透了，就是最香最甜的杏。小时候，我从来没有吃过熟透了的杏，难怪在我的记忆中，我们家的杏总是酸的。

同学们，在你们即将开始人生新的旅程的时候，我与你们分享这个真实的故事，是想告诉你们，杏如人生，先苦后酸，再由酸变甜；杏如小孩，有的发育早，有的发育 晚；杏如万物，长在向阳地的开花早，长在背阴地的结果迟；杏又同人一样，有的成熟早，有的成熟晚。我家那棵苦杏树不是天生就苦，而是因为长于背洼，每天太 阳光照少，加之品种的问题，因此成熟得比别人家的晚。别人家的杏黄了，它还是绿的；别人家的果实熟透了，又香又甜，他还是又酸又苦。其实，只要多等十天半 月，一旦熟透了，那种清香美味胜过别人家早熟果实好多倍！

作为北大的学子，我不担心你们没有远大抱负，但很担心你们急于求成！到了新的岗位，你们会期待早早得到提拔，早早涨工资，早早成名成家，甚至早早进入福布斯 排行榜。但你们应该记住老子《道德经》中的话：“企者不立，跨者不行。”生活是需要耐心的，成功是一个自然的过程，伟大是由耐心堆积而成的！耐心意味着要 经得起眼前的诱惑，意味着要道法自然，意味着无为而无不为。耐心不是压抑，而是修行。不要采摘没有成熟的果实，否则，你的生活一定是苦涩的！成熟是自觉自 悟。只要你顺其自然，不急于求成，你吃到的杏一定是甜的。

本文系张维迎教授在2010年北大光华管理学院毕业典礼上的演讲

我国主要能源，原材料消耗量大，但经济效益却相对不高。每吨标准煤的产出效率，我国只有785美元，相当于美国的28.6%，欧盟的16.8%，日本的10.3%。我觉得资源浪费是一方面，附加值低的产品较多也是一个主要方面。所以产业结构调整是很有必要的。

凡是真正把用户放在心上的公司，都死掉了。Sun就是明证；凡是会忽悠客户掏钱的公司，都活的很滋润，Oracle就是明证。

有人参佛，有人悟道，吾一心向儒求理，至死方休。

什么普世价值都是不存在的。凡是讲什么普世的价值都不会有什么价值。

温总理常说，看中国的问题，要善于学会做乘法和做除法。看成绩要做除法，即使一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目；看问题则要做乘法，一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题。

达尔文认为人类进化的分水岭是直立行走。可当初那个调皮的猴子为什么要直立行走呢？

BTW，如果人类是机器人，老聃在《道德经》里面讲到的“玄牝之门”就是很给力的装置了

难道人类不就是一种机器人吗？都担心机器人会毁灭地球，其实人类不也一样，只不过是人类对自身驾驭不了的另一种物种的恐惧。根本上说，也是对人类自身的恐惧和反思。

如果拉马克是正确的，那女人为什么要有处女膜呢？而达尔文主义者则更精妙，他们认为之所以人类有别于其他哺乳动物保留了处女膜，是由于男权主义选择的结果。而这样的解释忽视了母系氏族的存在，完全可以辩解道，母系氏族的女性可以天生就没有处女膜。而事实是我们大多数的祖先们都曾经历了母系社会。

传统上把实证主义和科学联系起来。字面上讲，科学即关于分类的学问，它是使知识系统化和形式化的事业，并不局限于某一种特定的认识论。结构主义和人本主义思潮同实证主义一样是系统且严密的，所以不能简单的认为他们是非科学。

然亲在忧患中，祖母日愈老，细弟妹多，无以资衣食，恐不能就其学，况欲行其他耶。——曾巩之《上欧阳舍人书》

《三字经》描述到，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。苏老泉即苏洵，他少时不好读，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。后来成为唐宋八大家之一。所以，我虽年已二七，但已然明白读书的道理，不算晚不算晚。

西方不无，着力即差。

马克思曾说，如果希腊是正常儿童，中国则是早熟儿童。

有智慧的人，从来不给自己预支烦恼。

东坡先生在快五十岁的时候曾说“奉入所得，随手辄尽”，按照现在的话讲，他是个典型的月光族。

我们形容一个人的德行，常说“严于律己，宽于律人”。而那个“程门立雪”的北宋大理学家程颐不仅严于律己，更为严于律人。而我常疑惑的是，到底哪种做法会更好的？如果宽于律人，不是显得对人对己两套标准吗？

乃知在人不在器也。若有心自释，无弦可也。

求功业不求功名

欧阳修的母亲曾说，”夫士有用舍，志之得施与否不在己，而为仁与孝不取于人也”。什么意思呢？就是告诫欧阳修，一个知识分子一辈子是有舍有取的，他的志向能不能实现有时候是左右不了的，但是一个人要仁爱，要孝顺，这是完全取决于自己的。

东汉董仲舒提出的”天人感应”影响颇为深远。比如在北宋时，欧阳修将一场水灾归结于当时枢密院副使（相当于当代的军委主席）狄青，并主张罢免之。在欧阳修向宋仁宗递交的《论狄青札子》一文中写到，“水者，阴也，兵者，阴也，武将者，亦阴也”，也就是把水灾的缘由和狄青的位高权重联系在一起。而我在此处很疑惑，欧阳修可有千条理由阐明罢免，但确实没有必要搬出这条出来，既不符合他直率的性情也不合他坚持真理的人生态度。

通货膨胀引起物价上涨，随之必然是民心不稳和囤积货物。某些地方政府以为打打心理战就能解决问题，这是不现实的，说的不好听，这是一种逃避。

我只能说，通货只是表象，并不是灭亡的直接原因。

“生死寻常事，维权与天同。” 西安的城中村改造虽不如近期昆明的城中村改造那么激烈，但这也深深触及了普通村民的根本的利益。生死已置之度外，权力要与天道同齐。

善良的动机不一定产生良好的后果。所以，要做一个善良的人，一定要做一个善良的有智慧的人。

柳宗元还真是思想前卫呀，喜欢搞地下恋情，除了写墓志铭，从不负其他责任。

得体的穿着是外交场合的一项重要环节。每年的APEC都有着穿着民族服装的习惯，而今年将在日本举行的APEC却不再提及穿“和服”，很大可能是鉴于中日关系。言归正传，卡梅伦是牛津大学的高材生，也是英国历史上最年轻的首相。在竞选期间，他的太太萨曼莎·卡梅伦曾超越法国首先夫人布吕尼被评为全球最佳着装女性。我对穿着没有研究，只是想发篇博文问问卡梅伦首相系扣正装上所有的两粒扣子是否得体呢？

转载两段话来自（http://ftrui.com/article/113?page=2）

1） 2007年，英国GQ杂志将他提名为英国最佳着装男士（其编辑迪伦·琼斯后来出版了一本与卡梅伦的“谈话录”）；另一位GQ编辑说卡梅伦是“明白新闻议程既由外表而定、也由言论而定的政客”。发人深省的是他运用这种知识的伎俩。
2）英国新任首相戴维·卡梅伦的着装仿效着奥巴马，在美国和他自己之间建立起潜意识的关联，暗示着英国有可能发生和美国一样朝气蓬勃的改变。… … 当然，这就假定了英国需要这样的改变，这一假定还有待证明。不过，无需证明的是卡梅伦对衣着是有心为之的，他声称他的衣着是由妻子挑选的（啊，同情我吧，不赶时髦的男人们！）。其结果也让人感到矛盾，有批评家认为他“为外表大费周章得过火”，这是个保守党人很想扭转的轻蔑看法。注意到了吗，当有人问到卡梅伦的衣着时，新闻发言人艾伦·山多力克（Alan Sendorek）竟然宣称“他压根不知道自己穿了些什么”。

PS：所以我只是觉得既然他谙熟着装礼仪，甚至用着装来打政治牌，那么，我们可以这么认为，他着装的每一个细小改变都是一个信号，诸如，那朵罂粟花，还有这粒纽扣。

愁穷重于山，终年压人头。
朱颜与芳景，暗赴东波流。

鳞翼思风水，青云方阻修。
孤灯冷素艳，虫响寒房幽。

借问陶渊明，何物号忘忧。
无因一酩酊，高枕万情休。

毛主席曾评价习仲勋是一位活的马克思主义者，是从群众中走出来的群众领袖，并为他题词“党的利益在第一位”。

习近平副主席曾这样评价自己在陕北知青那段经历，“从陕北出来，我已经是一个经过一些历练的共产党员了。过去讲信仰，好像是一种很虚的东西。我觉得我们当时那一代青年成长履历就是红卫兵时代跟着激动，那是一种情绪，那是一种氛围；到了文化革命理想破灭，最后变得甚至是一种虚无。最后在那种年龄段，以及在那种时代变成是一种叛逆性，或者说是一种批判主义色彩，最后看书呢，都是批判地看，看那个社会都是批判地看，其实自己呢，钻进去再走出来，最后感到只有社会主义才能救中国，共产主义理想是伟大的，要做一个优秀的共产党员，这个理念是从这么一个过程建立的，不是一个很一帆风顺的一个理想的成长的过程，它是一个坎坷的成长过程。但是我觉得从被动到主动，但这个时候是扎扎实实的，真正是自己的，不会受别人的影响，在关键时刻是经得住考验的。”

中国人讲孝悌，“父在观其志，父没观其行，三年无改于你之道，可谓孝矣。”对党的坚定信仰大概正是其志，而对革命传统的坚守大概正是其道吧。“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”孝悌是仁的根本，尊其志，行其道，是仁君。小家如此，对于人民和国家来说，故“慎终追远，民德归厚矣。”

南梁

南梁的土塬

边区政府所在地——荔园堡

革命烈士纪念碑

毛泽东与陕甘边根据地的领导人（刘志丹，谢子长，习仲勋等）

边区领导人在做战略分析

陕甘边苏维埃政府旧址（由习仲勋题词)

由习仲勋创办的边区列宁小学

列宁小学展馆内陈列的习仲勋画像，当年习仲勋被亲切的称为“娃娃主席”

梁家河

延川县文安驿镇梁家河村委会

当地的新窑洞和老窑洞

村里的宣传画

窑洞，我在开车…

村里的公路修的不错

即景

知青们住过的窑洞

知青们住过的窑洞（床铺和灶台就在一间屋子，生活条件艰苦！）

算盘和煤油灯（可以想象出当年知青们挑灯学习的情景）

知青们使用过的劳动工具

一张老照片

其实每天都像在长征一样，人活着就要像一个队伍。 @陕西省西安市

7月19日

每次听“十送红军”，心情就会很沉重。

红军走过的那道坡，那个雕龙画凤的望红台。一幕幕生动的故事不停的在眼前跳跃。@渭南市临渭区310国道

7月20日

说道长征就不得不提蒋介石对苏区的围剿，在正式围剿苏区之前，自1933年9月国民党军相继破坏了红军在鄂豫皖和湘鄂西革命根据地起，已经实施了四次围剿。这时，我中央苏区彻底暴露在敌军面前。@江西省南昌市

三下南昌 @南昌市阳明路64号

南昌人为了纪念明代大儒王夫之(船山先生)而名此路为船山路。 @南昌市船山路

南昌八一起义纪念馆

饭后就出发 @南昌市八一广场

我决定再也不走夜路了，一辆康明思在我身后爆胎，朝我急滑而来。。。 @南昌县文卫路263号

7月21日

这次出门带了两本书，一本是曲爱国研究员著的《长征记，另一本是朱熹的《四书集注》。

长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。— 毛泽东

文港镇 @进贤县316国道

每次听到望红台那段，就很感动。为什么红军队伍能如此得人心？ @进贤县316国道

一路上尽是民办高校。 @进贤县316国道

临川区云山镇干陂村，墙上的字迹已辨识不清。 @抚州市临川区

唱凯人民插秧忙，同时依稀可见洪水退去的痕迹。@抚州市临川区

老板娘说是自家种的水稻，吃着香啊。 @抚州市临川区

抚州付家塘一普通农户家，二层新建小楼，共约400平米。男主人五十出头，家有一辆三轮摩托，一辆轻骑，一辆摩托，经营小本买卖。女儿和儿子都在深圳打工，一年收入三到四万。只有过年才回家。 @抚州市临川区

农家乐，不知是否会算我酒驾？ @抚州市临川区

錦旗上写道“军民一家人，抗洪见真情” @抚州市临川区

腾桥一户农民，家里只有主人夫妇和大儿子的孩子，这家改了二层小楼，200平米左右，做小本百货买生意，大儿子在南昌做建筑，小儿子在外打工，83年出生，未婚。 @抚州市临川区

7月22日

“红米饭那个南瓜汤，挖野菜那个也当粮。” 一首在江西中央苏区脍炙人口的的老歌《毛委员和我们在一起》。红米饭是当地一种糟米，传说现在已经很少能吃到。不过这次去广昌，一定要尝尝红米饭，喝喝南瓜汤。

一路上都在听这首苏区红色歌谣《毛委员和我们在一起》，词里面说说“反围剿那个斗志旺，毛委员和我们在一起，天天打胜仗打胜仗。” 在前三次反围剿中，毛泽东一直担任第一方面军政委，而到了第四次反围剿，毛泽东受到排挤，然后，在第五次反围剿中，军事指挥权彻底落入博古和李德的手中，采取堡垒战，执行彻底的左倾路线，使红军遭受了前所未有的失败。 个人推断这首歌的创作时间，估计是写在前三次前围剿之后的，那个时候基层中希望毛泽东恢复军事指挥权的呼声很高，大家都怀念那时和毛委员一起打胜仗的日子。

到广昌了，这里原是中央苏区的北大门。1934年4月28日，相持18天的广昌保卫战以失利告终。中央红军部队被迫撤离。 @广昌县公安局交通警察大队甘竹中队

大雨瓢迫 @赣州市宁都县217省道

我脑海里不停在思考一个问题，红军被迫战略转移，开始长征真的只是由于中央红军执行了李德和博古的错误左倾路线? @宁都县

7月23日

宁都是个名不见经传的地方，全县以产粮为主。话说，宁都县曾一度命名为博生县，以纪念在震惊中外的宁都起义中牺牲的烈士赵博士同志。 @宁都县

大概很多人都知道遵义起义，因为这次会议确立了以毛泽东为代表的新的中央领导集体。对于毛泽东个人而言，他一定忘不了宁都会议，正是在第四次反“围剿”前夕召开的宁都会议，党内关于是否要攻打重要城市和战术方法上产生的重要分歧使毛泽东失去了在中央红军中的指挥权。会后，毛泽东即被召回后方，虽然第四次反围剿胜利了，但是，不可否认的是，“左”倾军事路线是第五次反围剿失利和中央红军被迫转移一个重要因素。

听听毛泽东如何评价自己的两次会议（宁都会议和遵义会议）—–

“宁都会议后，啥人也不理我，就剩我一个孤家寡人。我说，有一个菩萨，本来很灵，但被扔到茅坑里去，搞得很臭。后来，在长征中间，我们举行了一次会议，叫遵义会议，我这个臭的菩萨，才开始香了起来。”

在中央苏区转移瑞金之前，宁都西北部的黄陂、小布一直是原是中央苏区前期的政治中心与军事中心。

宁都古寺 @ 赣州市宁都县梅江南路

还有73公里 @赣州市宁都县梅江南路

长胜村小憩 @中共宁都县长胜镇委员会

宁都县对坊乡付姓一户人家，共四口人，女主人四十岁左右，大儿子十三岁，小丫头五六岁样子，已入托，是乡希望幼儿园联年的“文明孩子”，“好孩子”。住在国道旁的四层小楼，家里做百货生意，家里的田已经被租出去。家中有电脑一台，已上网，年网费850元整。问女主人问为什么不多生几个，答曰，太累，村里有生得多的，要生五六个孩子呢。问这里有红米饭吃吗？答曰，以前也不吃，只有福建人才吃。 (在宁都人眼里，福建人是吃糟米的。后来邻居家的大妈走过来，说其实以前也是有红米饭吃的。) @中共宁都县对坊乡委员会

订正付姓这家人住的是四层楼，即欣欣平价商店。 要想富，少生孩子多种树。 @中共宁都县对坊乡委员会

付大姐一直在打毛衣，她说孩子她爸去开收割机帮人家收水稻了。这里的田小，很少用播种机和收割机等农用机械。乡里面大部分是妇女老人和孩子，青壮年很多都出外打工，到福建石狮做服装和到厦门做建材居多。也有村办企业，主要做服装生意，职工月收入也在一两千左右，工作比较清闲（我昨天和宁都一个小姑娘闲聊，她曾在深圳一家公司打工，一个月也就两千，日工作八小时）。

“家电下乡”和“新农村合作医疗”在当地已经实施很久。但是乡下对家电需求不大，主要需要的电器是电视和冰箱。空调洗衣机啥的这个乡的农民很少人会用到。同时，大姐说，很多人不愿意参加“家电下乡”，因为虽然能便宜10%左右，但是一般和打完折价格差不多。同时，家电的款式也不是很多。按大姐一句话，“羊毛出在羊身上。”

说到新农村合作医疗，大姐说这里都参加了，乡下的农民可以报销80%，县里的农民可以报销60%，外出打工的可以报销40% ~ 50%。 @中共宁都县对坊乡委员会

瑞金界 @元坑尾纸厂

应老爸要求，传照片一张。爸妈放心。 @瑞金市大柏地镇

老居 @瑞金市大柏地镇

路边随便照的，原来毛主席在此居住过，也是红四军部署大柏地战斗干部会议的旧址。

@瑞金市大柏地镇

大柏地中学旁的一户人家，男主人姓刘，63岁，女主人姓李，60岁左右(图中右侧捡鸭子的奶奶)。家中就老两口，做小本百货生意，家里有电视，冰柜，音响，爷爷会拉二胡，和很多赣南民歌和戏剧光盘，看来也是音响发烧友呀。奶奶说，家里还依然在种田，说她一共生了六女一男，老大三十多，老幺是儿子，23岁，今年正月刚结婚，看门上还挂着“婚姻美满”的横批。七个孩子都在广东打工。

爷爷说他家参加了新农村合作医保，小病不保，大病一般只保50%。（附注：是不是宁都和瑞金的标准不一样，怎么不同的乡镇会有差距？）

爷爷还说当地的农家很多人当年都当了红军，他们家也有亲戚参加了红军，不过自队伍走了后，就再也没有回来。爷爷复述了当时红军的宣传口号，但无奈我实在听不懂这里的方言，只是依稀听得只要参加红军，就能获得八块钱。 @大柏初中

很赞的牛肉汤，还有自家酿的米酒。推荐大家来品尝。

附：老板娘很漂亮。正怀孕，墙上贴着送子观音。 @瑞金市

一碗米酒下肚，又酒驾了。 @瑞金市

7月24日

瑞金革命烈士纪念馆 @瑞金市革命烈士陵园

人民共和国从这里走来 @中央红军长征出发地旧址

这里的农民以种葡萄，西瓜为主，想买瓶葡萄酒，可惜老板不在家。 @瑞金市323国道

西瓜摊旁，女摊主说这西瓜叫做麒麟瓜。

不幸的，帽子在瑞金被偷。 @瑞金市323国道

这里就是黄陂村，以前是中央政府办公的地方。 @瑞金市505县道

云石山，被称为长征第一山，山顶有毛主席办公的地方。

十送红军 @云石山

还是喜欢走县道，空气清新。 @瑞金市504县道

上流坑的陈家，男主人在瑞金沙洲坝纪念馆工作，女主人在家，两个女人，一个男孩。男孩在广东读大学，学室内装潢，老二是女儿在赣州读中专。家住三层小楼，百货买卖。上流坑姓陈居多，一千多户人，清壮年在福建广东打工为主。

女主人对家电下乡很无奈，说买了冰箱1700，家电下乡后单价涨到2000。同时，女主人觉得新农村医保的手续太繁琐，觉得手续应该简化。而且女儿在中专每学期缴纳40元保险，但是生病了却不保了。

女主人还说，这条县道就叫长征路，以前红军走过。附注：女主人自己做得豆腐乳很好吃。

发动一切积极因素，为社会主义事业服务。 @瑞金市万田乡茶亭村民委员会

大办民兵师，全民皆兵。附注：求标语年代。 @瑞金市万田乡信用社

万田乡的一家服装小作坊。一共招工38名，在乡东头有一家服装工厂，也是在三层民居内，估计有劳工70名左右。 @ 瑞金市万田乡

捡花生的孩子们。 @于都县507县道

从孩子们看电视的专注神态，可见他们对电视的依赖和对城市生活的向往。 @于都县国家税务局黄麟分局

一家缝纫机小作坊，除了两个十八岁左右的女子，其他都是十岁左右的孩子。我不知道这该算是童工还是暑期勤工助学。老板很敏感。我没法照相。 @于都县

太阳太毒了。没有帽子，脸被晒得好疼。 @于都县

7月25日

长征源 @ 于都县323国道

感冒了，嗓子又疼，心理发慌。 @于都县323国道

红军不怕远征难 @于都县

跨过赣江 @赣县梅林大桥

赣州的丸子汤与糯米饼 @赣州市环城路11号

7月26日

热。

过了于都河，红军就跨过了第一道封锁线。

避雨。@南康市

一路上都是做木材加工生意的。有的树估计要长十几年才能成材。 @南康市

南康城 @南康市

孩子们放假了，帮爸妈看柜台。 @大余县160县道

当地人自己种的薄皮西瓜，超贵，三块五一斤。 @大余县160县道

当地人家里都喜欢敬毛主席。 @大余县

中央红军曾在大余集结，想想现在早已跨过国民党的第一道封锁线。 @大余县

副食店老板说，大余是世界钨都，但当地保护力度不够，没有惠及百姓。 @大余县158乡道花新段

借道广东，感谢南天王陈济棠。 @南雄市梅岭镇

7月28日

朱德和毛泽东率领的部队曾在南雄打游击，同时，长征时留守的陈毅也在南雄梅岭的山区被困到绝境时写下了《梅岭三章》。 @韶关市南雄市环城西路11号

我只是希望我不生病。 @沿溪山泉

7月30日

境由心造 @乳源瑶族自治县249省道

翻过前面那座山，就要到湖南了。 @乐昌市

7月31日

感动我的不是宜章，而是邓中夏。 @湖南省郴州市宜章县324省道

这已经不叫路了。 @宜章县

即景

这里让我想起了山西河津。 @宜章县732县道

Dead for a while. @宜章县

可以当桌面了。 @宜章县

Reborn

突然想起今天从浆水乡到迎春镇那生不如死的经历，我一直期冀下一个望不到头的路口是下坡，但是那连绵四公里的上坡榨干了我体内最后一滴汗。骑着骑着眊到路边两家屠宰场，那里面的猪嚎叫的好像后腿已经被做成了酱蹄。我蔑笑到，猪儿你住在阴凉的房子里，屠宰也就是一刀引快的事情，你有本身顶着大太阳爬四公里坡试试。

突然，前方又是一个大坡，我开始嚎了。。

8月1日

沿途很多采石厂，路上灰很大。 @临武县楚江中学

吃点东西再赶路。农家小炒，我现在的最爱 @临武县324省道

大概只有天上才有的美景。

湘南的老房子 @永州市蓝山县

8月2日

抢渡潇水，必先夺道县 @宁远县216省道

当时西有桂军，东有湘军，再加之国民党嫡系的薛岳部儿，有向我军夹击之式，所以中革军委命红军迅速离开临武蓝山宁远一线，西行成败在渡过潇水，而潇水旁的道县县城是几只部队必争之地。红1军团红2师第4团远程奔袭，于11月22号拿下了只有少量民兵驻守的道县，早了敌人三天。。给红军转移留够了充足时间。@宁远县216省道

道县的某些人不讲什么道理。 @道县中国邮政储蓄

潇水算不得什么天堑，但坐镇道县，也是很难过河的。 @道县道州中路

一个爱莲商场，一条廉溪路，难道道县和周敦颐有关？原来道县是周敦颐的故里。 @道县

这里的风景已经有桂林之美了。 @道县323省道

卡斯特地貌 @广西省桂林市灌阳县302省道

文市连绵一路的采石场 @灌阳县302省道

虽也是山清水秀，但兴安的污染企业很多。 @桂林市兴安县

8月3日

红军长征湘江战役烈士纪念碑 @兴安县322国道

兴安县

红军胜利在坚毅的信念，国军失败在各打各的算盘，输给了自己。 @兴安县

湘江战役可谓是关乎我军甚至我党生死存亡的一次战斗，蒋介石绝意要把红军消灭于第四道封锁线，红军也因为执行李德博古的错误左倾路线一意西进，非要渡过湘江，这次战役进行了七天七夜，牺牲了我军半数力量，在突破界首的湘江上，遍地都是烈士的遗体。我们不能忘记这些为了工农红军为了党的生死存亡做出巨大贡献的烈士们。让我们记住湘江，记住兴安，缅怀那死去的两万余名烈士。 @中国广西桂林市兴安县

“血染十里溪，三年不食湘江鱼，尸体遍江底。” ，可见当年湘江战役是何等惨烈，我询问了几个兴安的居民，他们已经不晓得七十多年前在界首发生的那场惨烈的战斗。 @兴安县界首镇

光华铺，当年的渡江口 @兴安县322国道

陆定一写的《老山界》，故事就发生在兴安 @兴安县131县道

湘江战役的渡江处，听当地居民说这里以前要宽很多 @界首镇工商所

湘江旁的老街 @界首镇303省道

三官堂，红军湘江战役的指挥所 @界首镇303省道

问了老街上的两位老人，他们都还知道红军从界首过湘江去资阳的经历。不过这位大爷说，红军过江的时候自己才三岁，也不怎么记事。 @界首镇303省道

我当地依然还在吃红薯，看到老街上一家人还在做红薯粉的生意。不过已经不再酿红薯酒了。@界首镇303省道

湘江一战后，红34师的番号从红军和人民军队的序列中永远消失了，但他们的牺牲保全了党，保全了危难中的红军。让我们永远记住红34师，永远记住烈士陈湘树师长，程翠林政委。 我脑海里反复浮现着陈师长最后时刻给全师官兵的规定—“如果突围，就到湘南发展游击战争，万一突围不成，要像革命军人那样战斗到最后一刻，誓为苏维埃新中国流尽最后一滴血。” @界首镇303省道

八路军驻桂林办事处 @桂林市中山北路14号

小时候我家住在八路军驻西安办事处，这次来到中央南方局，八路军驻桂林办事处，周恩来，胡志明，李克农同志都在此工作过。图中即为处长李克农同志的办公室兼卧室。 @中山北路14号

看来桂林也也居住着很多回族同胞 @桂林市九岗岭22号

恭城瑶族的油茶，茶味很浓，喝起来很解署。 @桂林市九岗岭22号

8月4日

湘江之战后，红军经历了最大的一次失利，全军都陷入到无比的痛苦之中，痛定思痛，到底是什么使红军遭受如此的失败？现在所执行的政治路线和军事指挥是否至少能保全红军的存在？ 在这种状况下，我军最高的军事指挥核心三人团中，博古陷入了严重的悲伤情绪之中，消极思想蔓延，但仍持有军事上的领导，而李德的军事威望遗失殆尽，军中已无人信这个共产国际的金子招牌，他依旧蛮横，不承认他军事指挥的错误，只有恩来一人仍在努力工作，和朱德一起努力指挥部队转移。 军队中呼唤毛泽东的声音越来越高，这为即将在湖南通道举行的中央政治局会议打下了伏笔。 @怀化市通道侗族自治县209国道

最近脑海里反复思考一个问题，虽然经历了博古李德左倾错误路线，然而我党依然能很快的矫往过正。这种能力其实是一个政党成熟的表现。在我看来，一个政党只有知错就改，才会战无不胜，才能永保其政治活力。 @通道侗族自治县209国道

虽说博古太唯书，太唯上，犯下了左倾的军事错误路线，但做为我党最高的领导人在通道会议上能接受毛泽东的意见，知错就改，这无疑类似汉武帝能向世人发布《罪己诏》。所以客观讲，博古还是很正直的一位领导人。如果没有他认真反思自己的错误，若一意孤行，我党可能还会有更大的损失。 @中国湖南怀化市通道侗族自治县209国道 –

一座民族团结桥，由王震题词。 @通道侗族自治县209国道

通道会议的成果在于接受了毛泽东的建议，红军继续向北，而不是既定的向湘西发展和由贺龙率领的红二，红六方面军会合。毛泽东以其对革命对红军生死存亡负责任的态度建言中央考虑其建议并终被采纳。 这才是真正的共产党人。 @通道侗族自治县209国道

说着就来到了县溪镇，这里其实是老的通道县城   @通道侗族自治县955乡道

来到恭城书院了，这里就是原通道会议举行的地点。通道会议是自于都会议以来，毛泽东再一次有了发言权。 @县溪镇恭城书院

8月5日

一杆红旗过湘江，红军来到我家乡。

这样的队伍少得见，好像寒冬见太阳。

红军来到我家乡，与我侗家话家常。

同桌同吃侗家饭，相亲相爱喜洋洋。

红军来到我家乡，号召穷人举刀抢。

彻底砸烂旧世界，穷人翻身把家当。

十里长空闪霞光，千家万户把歌唱。

唱起侗歌千万首，红军美名天下扬。 —-黎平侗族的歌谣

李德的太上皇作风已经没有什么市场。他有一次托人稍话希望转而去湘西和红二，红六军团回合。在此时刻，毛泽东分析了敌我兵力的消长，同时，蒋，湘在湘西围堵，黔东又有王家烈的双枪兵。所以毛泽东希望去川黔寻找机遇，建立根据地。该该方案得到了周恩来，张闻天，王稼祥等党内重要领导的支撑。毛泽东自黎平会议，在党内的发言权越来越重了。 @贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县

黎平会议纪念馆 @黎平县202省道

錦屏依然是侗族人聚集的地方，太穷了，这里的人们依然住在木屋里面，沿途没见过这么穷的地方。黎平会议期间，右路军就驻扎在錦屏。 @锦屏县202省道

侗族人盖房子很有特色，不打地基，纯木结构，一般都住在二层，一层都是支撑的功用。最多也不过是在修砌时给一层垫些砖或石头。 @黎平县

8月6日

卖水果的苗族大妈和苗亭 @凯里市环城北路

和一位布依族大爷闲聊，他说自己年近花甲，姓杨。家住黔南独山县。凯里城中北部苗族居多，南部侗人为主。民族间也会有很多生活习惯的差别，按杨大爷的说法，他们布依族很爱干净。随身都要带着手帕。 @凯里市乡咖咖牛杂店

当我得知牛瘪是什么东西以后，我就再也没胆量食用了。求吃过的人给点感言。 @凯里市文化北路36号

舞阳河的水好青啊。 @黔东民族寄宿制中学

这里的建筑风格以徽派建筑为主。@铜仁市305省道

这里的山很美，水很清，有点桂林的味道。同时，我也很喜欢这里农村的建筑，不是简单的追求高层，设计也很美观。 @铜仁市江口县305省道

铜仁朝鲜族很多吗？

德旺这个地方的建筑已经看不出土家族的特点。 @铜仁市印江土家族苗族自治县303省道

中国有两个县级特区，且都在贵州，一个是六盘水，一个就是现在路过的万山特区，万山以汞矿出名，不过现在以采完。当年设立县级特区，国家主要出于对西南经济建设的考虑。我也曾看到相关报道说，山东曾想放权给三十个县级单位，建立“特区”，陕西也搞了杨凌农用示范区，不过级别不是县级。我个人觉得，针对新的历史条件，新的经济形势下，为了增强我国县域经济的实力，促进县域经济的发展，搞一些新的特区作为实验田也未尝不可。 @大树塆道班

土家族也吃菜豆腐？这也许是土家族是古巴人后裔的一个佐证。 @印江县

8月7日

天无三日晴，地无三里平，人无三分银。 @印江县304 省道

印江县城处于印江河的冲击河谷之中。由于地势低。在城东印江河入口处有水坝防洪。总体说，印江山高，路险，雨多。同时，当地的民居以灰色为主，木制结构的房屋已不多见。房屋样式没有特别之处 @印江县304 省道

红二红六方面军在印江木黄会师之地，和水府宫门前的一位大爷闲聊，得知镇里主要居住着土家族和汉族，苗族只有几户。会师纪念馆没有开门，一般都要和镇政府的管理员联系方可。 @印江县木黄镇长征路

这家做的羊肉粉很赞。就这个坐标。 @印江县木黄镇长征路

于是乎，我就偷摘了几个辣椒吃。 @印江县304省道

只因我捕捉不到这满眼的蜻蜓。@印江县304省道

放假了，帮大人做活的孩子们。 @印江县304省道

准备出发，杉树乡对马村。 @印江县新村路

土家人背的竹笼 @印江民族中学

到了杉木，还要再走八里路才到对马溪。 @印江县杉木乡

印江河

听大妈说，这是土家人的特色小吃，土豆和豆腐。@印江县峨岭镇人大

土家族的老屋 @印江县国土资源收购储备整理开发中心

8月8日

蒋介石本想让乌江成为第二个湘江，但黔军让老蒋失望了。@铜仁市思南县

8月9日

遵义这座城，北有娄山，南临乌江，易守南攻。当年红军进攻遵义却异常顺利，主要原因守城的黔军闻红军而丧胆，一直向北逃去，而后，刘伯承帅军直追至娄山，歼敌于娄山关。

遵义红军街 @遵义市群众艺术馆

遵义的城市口号是会议之都，转折之都。听起来怪怪的。有那么多转折吗？ @遵义市杨柳街

遵义会议是长征的转折点，也是中国革命的转折点。会议的举行，标志着毛泽东同志又一次走上了党的领导地位，这次会议中毛泽东重新获得了军队的指挥权，并成为了中央政治局常委。

可能大家都知道，会议的成功举行，和毛泽东做了很多前期工作密不可分，之前他也曾多次建言，但通道会议以前，毛泽东的意见是没有市场的，同时，毛泽东也团结了政治局的大多数委员，诸如洛甫和王稼祥，这样，才能在遵义会议这样的政治局会议中获得绝大多数人的支持。

但是，还有一个重要因素不能忘记，在遵义会议前，由于上海联络站被国民党破坏，中共中央失去了和共产国际之间的联系，这样以来，博古，李德就失去了靠山，无法挟天子以令诸侯。所以，遵义会议的成功是国内外共同因素造成的。附图是遵义会议会址。

在遵义，毛泽东和李德，博古的住处相距很远，走路要二十分钟。 @遵义市桃源路

8月10日

纵浪大化中，

不喜亦不惧。

应尽便须尽，

无复独多虑。  @马良饭店

拜谒阳明大师，首先要跨入礼门。

乃克己复礼。 @贵阳市

在我来之前，阳明先生祠竟被当地开发为茶社，奈何，奈何。 @贵阳市螺丝山路

阳明祠坐落于贵阳市城东的芙峰山，又称螺丝山上。阳明先生曾贬官于贵州，在芙峰山上宣讲心学。阳明先生的主要思想是心即理，知行合一，以及至良知。对个体，对人内心的强调是阳明心学和传统理学最大的区别之处。

如果不是因为刘谨，阳明先生也不会被贬，如果不是阳明先生被贬，阳明先生也不会和贵州结下如此的缘分。就象如果不是康有为变法失败，也不会有大十字的达德学校。可这两个地方一个茶社，一个戏院。真有点无可奈何，不由得感佩那些有如此创意的人们。小弟不才，也拜访过几家书院，白鹿洞书院，岳麓书院，鹅湖书院，仰山书院，关中书院等，都朴素的有点寒心，唯独黔人有此勇气，实属不易啊。@贵阳市螺丝山路

有时候还是颇为感佩贵阳人的商业头脑，阳明祠成为了茶楼，而黄齐生开办的达德书院而今成为了戏馆。贵阳人做什么都讲究一物多用，而且搞得及其官方正式。就诸如在遵义，贵阳这种城市，“拼的”是一件及其正常甚至是理所应当的事情。，我固然同意这种低碳的做法，但凡事讲究一个度，讲究一个对老祖宗的敬畏，说得上升一点，咱也要估计一个偌大的城市对知识对文化的些许敬意。个人浊见。（遗憾本人一直不是这种开发方式的卫道者。平日游手好闲，常去拜谒些个圣贤大儒的祠堂墓冢，除了温州人在叶适墓前卖馄饨，就只是见过贵阳这样开发利用了。先儒讲求一个敬，一个诚。有些通过开发来保护的思路值得商榷。） @贵阳市富水南路44号

8月11日

挥师入滇 @昆明官渡区北京路25号

到昆明第一站就去拜访林徽因和金岳霖的故居 @昆明官渡区二环南路入口

想必我是极其执着的旅者，大清早到了昆明，第一站就是去梁思成，林徽因夫妇以及金岳霖先生的故居，问了近十位出租车司机，首先没人知道棕皮营这个地方，后来知道那村临接着龙头村，才有一位司机把我拉到了龙头街道，可恰逢龙头街道赶集，车子根本无法挤入攒动的人流，只好作罢自行寻找，可是问了很多当地人也不识此处，后来是一位老大爷才说龙头街道和龙头村乃一条路之隔，九牛二虎之力才在龙头村毗邻棕皮营的地方三人的故居。四周早已被高大的民房包围，就连院落内也盖起了两栋半截的民房，院落久未打扫，那株茶树早已死去，不过依然有各色的花儿从墙内探出头来，唯一看家的是一只慵懒的猫儿。梁和林住在正房，紧挨着的是厨房，而旁边极小的两间中的一间即为金岳霖所住的耳房。喜欢哲学，我认识了金先生，崇拜高尚的爱情，我理解了金先生。 @昆明市官渡区北京路25号

8月12日

四渡赤水总有点虽敌情而动的味道，可是和小夜丹煞血为盟那才是神来一笔。@四川省凉山彝族自治州西昌卫星发射中心长安中路140号-172号

这彝族文字颇有象行文字的味道。

西昌市中心刘伯承和小叶丹结为兄弟的雕塑

西昌古城

冕宁的宣传语是“红色冕宁，结盟天下”。 @冕宁县215省道

凉山红军长征纪念馆，当年毛主席接见彝族代表的地方。 @冕宁县东街

不当挨打挨饿的白军，大家当红军去。

在冕宁，我看到最多的是汉，彝，藏族团结一致的情景。一个叫做沙玛巴伍的彝族奴隶，为红军带路到罗岔，红军送他一支手镯，他带在手上十五年，终于盼到红军的归来；泸沽面馆的扈九龄师傅，为红军做了六十斤的馒头。一个个真实的故事让人感动。

让我们缅怀这些在红军长征中牺牲的烈士们

总有些人让我感动，大柏地的音乐世家；瑞金的孤独妈妈；宁远的黄大爷，宜章的赛车手，凯里的布依族大叔。每一个人都有一段平凡但又不平凡的故事。昨天在冕宁遇到的那位看守烈士陵园已近五十载的大爷更让我发自内心的感佩。老人口吃不算清楚，身体还算健朗。他陪我走完整个烈士陵园，给我讲每一位烈士身后的故事。从长征后国民党军队对冕宁留守红军以及当地苏维埃政府的迫害，到抗美援朝，自卫反击战，直至平乱兹事和扑灭山火。这里长眠着百余位烈士。我把中午在藏族小女孩那里买的野刺梨全部敬给烈士，老人捡了些野草来擦拭墓碑。 虽然老人说话很吃力，但我能看出他内心的无奈，当他指着陵园里久违修整的道路和满园种植的玉米时，他眼角突然饱含着泪水，这时我越发崇敬这位孤独的守院老人。 想起了波士顿市中心那块最好的地皮，安葬着无数为国牺牲的烈士，他们应该慰藉，即使是懵懂的孩童，妈妈都会告诉说，这里安藏着祖国的英雄们。 走时，我散尽身上的钱给了大爷，让他保重身体，回宾馆的路上买了个煮土豆吃，还是很香的。 @冕宁县108国道

入乡随俗，晚饭咱就吃个煮土豆吧。味道还真不错。@冕宁县人民路25号

8月13日

刘伟说，对于我这样的人，只有两条路，不是赶紧死，就是精彩的活着。 @八方旅馆

彝海结盟纪念碑 @冕宁县彝海乡

大渡河和石棉县城 @雅安市石棉县108国道

石棉县烈士陵园，由张爱萍上将为其题词。 @雅安市石棉县211省道

英雄少年－赖宁 赖宁长眠于石棉烈士陵园，为了维护国家财产，牺牲在山火中。每一个八零后的人都不曾忘记你。 @石棉县211省道

安顺厂，太平天国翼王石达开在此覆灭，而红军在此得胜。毛泽东曾评价石达开，说他不是个称职的政治军事家，为什么要强行过河呢?进可入西康，退可往西昌。其实在西昌过彝族区的时候，石达开就得不到彝人的支持，可以说失落的情绪遍布军中，如果一支队伍总是碰壁，并无法从军中自上而下的改变逃跑主义的思想，那覆灭也就是迟早的事情。 @石棉县211省道

8月14日

大渡河河面很宽 @甘孜藏族自治州泸定县211省道

行在烟雨中，能见度只有五米。 @泸定县211省道

十八勇士飞夺泸定桥 @泸定县开湘路126号

红军飞夺泸定桥纪念碑 @泸定县红军桥隧道

烟雨山重

景色超美，就是路上塌方较为严重 @泸定县211 省道

康定县

不知道为什么最近变得越来越多愁善感，郫县的小亦菲，舟曲为了先抢救妈妈而去世的小女孩，冕宁烈士陵园的守园人，身边有太多令人感动的人了。 @康定县格萨尔酒店

康定的小商铺 @康定县沿河东路97号

8月15日

一首情歌召唤我来到康定，一座溜溜的跑马山，飘着溜溜的白云。康定，藏语称为达者都，三国时诸葛亮派郭达将军在此连夜铸箭30000余支，故历史上称此地为打箭炉。康定不光美在其自然风格，其半藏半汉，茶马互市的文化特征也是令人留恋的 @康定县318国道

从川西入川的两条路都被大水冲了。

八九月的康定流行吃一种叫仙桃的果子，它是仙人掌的果实，形似绿柠檬，味如猕猴桃，品尝者皆溢美之。本怀疑这康巴是否生有长仙人掌，后来便在泸定至康定，以及康定至姑咱一线看到很多仙人掌生在山崖的峭壁上。这生灵生长力很顽强，秃秃的岩石上也会有，同时繁殖能力亦很强，一处有，四周皆是。康巴人喜爱这生灵和其经济效益不无关系，但此刻我并无心赞美其顽强坚毅，默默奉献等品质。想到仙人掌本是墨西哥和内华达的主人，而迁到康定，亦有一统江湖之势，不禁心挛，脑海中是滇池的水葫芦，广东的微甘菊… …生物引进给当地带来短期效益的同时也带来了无法估量的生态危害，并且针对这种危害的生态修复亦是极其耗时的。 生物引进需三思。个人浊见。 @康定县211省道

翻雪山 @康定县211省道

甘孜的山极为险要，山体基本上都是发育初期的火成岩，河流冲刷明显，还有些地方会有河床沙砾的遗迹。火成岩不像沉积岩，一遭风蚀，火成岩就会大块大块的石头往下滚，很是可怕。 @康定县211省道

丹巴县 @丹巴县

火成岩和侵入体 @丹巴县地方税务局

丹巴县革命烈士纪念碑 @丹巴县三岔河北路84号

不停有飞石往下落，而且越来越大个。 @小金县303省道

红军红一红四方面军懋功会师 @ 小金县

两河口会议旧址，两河口会议增加了四方面军在中央红军的领导地位，张国焘被委任为红军总政委，陈昌浩当选军委常委。同时，博古被委任为政治部主任。周恩来为了顾全大局，毅然让出自己的职位。 @小金县210省道

海拔有点高了，GPS说已有3600米了。 @阿坝县马尔康县210省道

海拔4100米的时候，我已经受不了了。 @马尔康县210省道

这里海拔只有3700米，冷。难怪看藏族兄弟大热天穿棉袄，原来夜里极冷。 @马尔康县210省道

小金到卓克基 @马尔康县210省道

8月16日

对于大多数红军战士来说，翻越雪山是长征开始以来最艰苦的一关。其艰苦程度超过湘江之战，超过翻越五岭，也超过四渡赤水。比起只有少数人参战的抢渡金沙江或飞夺泸定桥来更是艰苦得多。 @马尔康县崇列街79号

在马尔康的红军烈士名录中，共十八人，三人为汉族，其余均为藏族，同时还有两名藏族妇女阿牙和呷西木初参加了红军。不过这些烈士只有两人是战斗中牺牲，其他都是失踪了。 @马尔康县317国道

卓克基会议讨论通过了告康藏西番各族人民书，该决议确定了我党的民族政策，解放各族同胞，支持民族自决，拥护各族同胞的解放活动。 @卓克基会议旧址

西索村

向左走，向右走？ @马尔康县崇列街82号-96号

8月17日

一条短短十公里的路从马尔康到卓克基的路，已经修了两年。 @马尔康县达萨街261号

刷经寺 @红原县209省道

冷得不行，四到五度的样子，就顾着赶路了。不过美景都在脑子里了。 @红原县209省道

由于红军当时在那里翻越草原，所以周恩来特意命名此地为红原县。 @ 红原县麦溪路

他是一位老兵，一位狙击手。他陪我从红原走到若尔盖。我忘不了他憨厚的笑，忘不了他被感染的眼睛。他说眼睛是狙击手的生命，所以军队领导不得不让他先去成都治病。他说这是他第一次下火线。他说，他读书没悟性，很敬佩那些会读书的人，以前在部队，教官要求背熟理论知识，谁背不熟谁去负重跑八公里。说罢，他就直接放下书，跑步去了。停顿了一下，他又说，不过大家都说他对枪很有悟性。他说孤独是狙击手最好的朋友。他说长期在野外工作让他得了一种怪病，就是喜欢用瞄准镜看人。他告诉我，他参与过314事件的平定，又在512地震时第一时间来到汶川。他这辈子听到的最严厉的话是温总理在汶川说，“你们是人民培养的，你们看着办。”他说他很敬佩红军，他长期在阿坝和甘孜执行特殊任务，高原，雪山和草地对于他们这些有充分给养的军人来说都相当困难，真不敢想象红军当年是如何穿越这里的。他告诉我，一个当兵的人，结婚是对恋人的不负责任。 @红原县

蓝天 草原 喇嘛 牦牛 @若尔盖县建设北街

红军懋功会师以后，以毛泽东领导的中央红军的意图是占领川陕甘三省，建立三省苏维埃，并于适当时期以一组织远征军占领新疆。看来当时中央对苏联还是很依赖的，尽量挺进西北得到苏联的支持。不过由于各种内外部因素，西路军并没有打到新疆去。而且伤亡惨重。会师后，四方面军的意图并不和中央红军契合，张国焘认为红军应有两条路，或到经济落后，文化落后的地方，诸如西康，青海，新疆，以避开国民党军队主力，或是直取成都，出长江而打到武汉。而这一点，会师前就已经明确表述，一个是消极避战，一刀则冒险进攻。 @若尔盖县气象局

8月18日

当你不到早晨六点就形单影只地走在一条半个人都没有的街道上，特别的是这座城市曾是314事件的主要闹事地区。@若尔盖报刊亭

想必张国焘是极其执着的人物，或者说就是拥兵自重。从沙窝，两河口，芦花各此会议再到毛而盖会议，张不拿到政治局的绝对多数他是绝对不罢休的。徐向前在这个时候能站在中央一边我觉得是他自己明智的政治选择，同时，战功赫赫也是他的资本。 @若尔盖达扎寺

吕端不糊涂，板荡识忠臣。 @若尔盖达扎寺

这身喇嘛红袍确实吸引不少目光，没辙，这衣服实在太保暖了。 @甘肃省甘南藏族自治州合作市213国道

8月19日

黑水打粮在红军长征途中具有重要意义的一次活动。没有这次打粮，可能内斗就把红军湮灭了。 @兰州市榆中县东岗东路

毛泽东曾这样评价徐海东带领的红25军，“徐海东之由陕南经陇东入陕北，乃偶然做成中央红军之向导。” 其实，红25军在转战陕北的过程中打了多次艰苦的战斗，如果没有徐海东的红25军，大概红军还要再晚些进入陕北。 @榆中县巉柳高速

会宁会师 @白银市会宁县红军会宁会师旧址

红军大学旧址

会宁民居

会宁老城

跨过越六盘山，都是土塬，但针对防风固沙，宁夏要比甘肃做得好很多。 @宁夏回族自治区固原市隆德县312国道

六盘山红军纪念馆 @固原市隆德县

不得不说，过了六盘山，整一个塞上江南的感觉。再也没有光秃秃的土塬了。 @固原市原州区312国道

积石堂，即兰州大学图书馆。戊戌变法时期，关学的代表人物刘古愚曾被甘肃总督邀请到甘肃大学堂（即现在的兰州大学）任总教务张。 @兰州大学

兰州八路军办事处。 听一位大爷说原址解放后是仓库和民居，四五年前修缮过一次，而这次是推倒重建。@兰州八路军办事处

8月20日

说句实话，甘南州的植被破坏是很严重的。至少从合作经临夏再到兰州这一线的道路两旁都是光秃秃的土山，零星种一些防风固沙的草，根本没有立体的植被分布。这里和已青山绿水的陕北真没法比。 @庆阳市华池县

8月21日

刘志丹，谢子长，习仲勋等在南梁为中心创立了陕甘边革命根据地，1934年轻人月光日在南梁荔园堡成立了中国西北第一个工农民主政权陕甘边区苏维埃政府。1935年，这里与陕北根据地连成一片，形成了西北革命根据地，是二次国内革命后期硕果仅存的革命根据地。@华池县南梁乡

说到“吕端不糊涂，板荡识忠臣”，我首先想到的是陈光和戴季英，这两位浴血奋战的老红军在战斗中立下了赫赫战功，可都因其政治觉悟不高而未得重用，陈光英年早逝更是令人扼腕叹息。为人臣要忠，在面对关键问题上要有高度的政治觉悟。长征一路走来，三个人的忠贞让我无以忘怀，他们是叶剑英，徐向前和习仲勋。

1）叶剑英在张国焘准备实行党内斗争的危机时刻，把张国焘给陈昌浩的电报转交给了毛泽东，挽救了党，而后他策划的黑水打粮使中央红军予以脱险；

2）徐向前在老领导张国焘，陈昌浩已有消灭中央红军的意图时极力遏制了这种想法，他字正严辞的说“哪有红军打红军的道理。”

3）习仲勋本来在西北“肃反”中差点被朱理治和戴季英杀害，而毛泽东一句“刀下留人”挽回了习仲勋，刘志丹，高岗等人的生命。毛泽东常说，是陕北救了中央。而习仲勋说到，其实是“中央救了陕北”。习仲勋的话不无道理，如果不是中央，陕北这一批老懂军事懂政治的老革命早已在内斗中牺牲，陕甘这片根据地估计也无法保住。@华池县南梁乡

南梁这个地方沃野千里啊。 @华池县南梁乡

入陕 @华池县吴华路

来到陕西就觉得特亲切。 @华池县吴华路

8月22日

志丹县一度和吴起县合并，此处为烈士纪念碑 @吴起镇革命烈士陵园

吴起新貌

贺龙说：“会师，会师，会见老师。”

从南池子大街一路往北，汹涌的人群挪向故宫，那里是终点。我笑着对林楠说，“也不辩去向，一味走，像投胎一般。” 而鲜有的驻足者，已是异数。

驻足是需要很大勇气的。就诸如这视频中两位搭车去柏林的年轻人，勇气可嘉。也许有人会责难他们在人生最年富力强的时刻选择了无意义的旅行，可是，到底是要驻足去旅行还是要日夜兼程的奔向生命的终点呢？

驻足难？难！居高位者，被已得的利益所困；居低位者，为未有的财富所累。谁又能抛弃这颗凡心？

可驻足真的难么？不难！只需静心诚意，定能风雨无阻，至死方休！

旅途剪影（点击照片以放大）：

长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。——毛泽东

为了能身临其境地感受红军的长征精神，我于2010年7月17日至2010年8月20日重新走了一次中国工农红军的长征之路。该征程虽没有严格按照长征的道路前行，但基本上到达了关键的节点，横跨中国十个省份，用时三十四天，总共行走六千零八十公里。途中最高处海拔4097米，最低处海拔22米，平均海拔1275米。途经的节点城市有南昌、瑞金、赣州、韶关、乐昌、桂林、铜仁、遵义、贵阳、昆明、西昌、康定、马尔康、若尔盖、合作、兰州、平凉、吴起。下载行程路线图（KML格式）

行程路线图：

行程海拔变化图：

在佛罗里达的时候，我经常存储一箱百事可乐，熬夜时确实解乏。这东西正如赖声川先生所感，能激发灵感。我经常是一晚上喝上四五罐可乐，可后来，老妈不断电话唠叨说可乐这东西，青年男性还是少喝的好，后来俺自己也发现喝得牙齿的钙质都流失殆尽，于是便戒掉了可乐和所有的碳酸型饮料。喝咖啡便顶替可乐做为我的主打，记得王尊曾专门买了咖啡机，煮咖啡滤纸以及咖啡粉，本以为在美国就会入乡随俗，煮着咖啡然后搞个coffee break，其实后来这先进的机器都用来烧水，我们还是把coffee break改在了距离Design school往北200米开外的小便利店里，一杯简单的regular coffee就好，medium size也就1刀上下，这价格相比国内要便宜太多了，所以做为男生，我经常请实验室的ladies(王尊，沈苏皖还有赵丽源，好吧也包括jisang，emma)去喝。在那段实验任务繁重的日子里，也算是少有的温馨开心时刻吧。所以喝咖啡的习惯我一直保留着，如果起早，我就去Design School的Cafe去买咖啡，工作时，我会在CGIS Building的Ground Floor Cafe 买咖啡（那儿有个waitress和我关系很好，我觉得她应该是印度裔的），晚饭时，我会在Dudley House 买咖啡，而如果要考试或者赶项目，我会再晚饭结束后，再打一杯咖啡回公寓。

咖啡和梦是无缘的，或者说，咖啡是梦的天敌。如果哪天您像我今天这般，一下子喝掉两杯black coffee，您一定会深刻了解美梦的珍贵和欲梦而不能的无奈。并不是《盗梦空间（inception）》的功劳，我一贯的立场是里那个世界也是真实的，至少对我来说是这样的。每每看到Boston天际线的红霞，我就料想着自己徜徉在newberry RD.上，每每吃到lobster，我就会想起在gainesville和张航师兄钓blue crab的情景。呵呵，其实最近很多时候，我都在做梦。——梦见佛罗里达，梦见美国，梦见失去的，梦见还未曾发生的。

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一篇文章，来自三联的王小峰。我也曾遇到相似的困惑。

怀疑人生是人的必修课之一，人从一怀春那刻起，就开始怀疑人生，怀好的，很快就漫步人生路；怀不好的，至死不明。怀疑人生一般从青春期开始，更年期结束为止，历时数十年，换句话讲，一个人生命中最有价值的时光基本上浪费在怀疑人生上了，说的再悲观一点，人来到这个世界上，除了给自己找不痛快，大概干不了别的。

因为职业和工作关系，我认识的人大都是以学文科为主，理科生很少，用理科脑袋思考人生怀疑人生的人基本上我没见过。这不是我成心想把文理科生对立起来，每个人来到这个世界上，就面对两极世界，每个人的人生都要这样经历：你每往前走一步，都要作一次选择，世界上没有两个人的人生轨迹是完全一样的。这就是为什么有人成了科学家而你还仅仅能在网络上像个傻逼一样留言。

因为我遇到的怀疑人生的文科生特别多，有时候这些文科生特别讨厌，判断什么都不讲逻辑，全凭感觉，开始你还觉得可笑，后来觉得可怜，再后来就觉得可恶。那点破鸡巴人生有啥可怀疑的？可话说回来，若不怀疑，他一辈子也不明白，若怀疑，本来很简单的事情搞得更复杂了，理科生的心脏是桃形的，文科生的心脏是麻花形的——纠结啊。当然，理科胜也怀疑人生，但是很少。而且，理科生都是必须找到一定的科学数据基础上才敢于怀疑人生，不像文科生，怀疑人生张嘴就来，想到哪是哪儿，甚至你不知道他为什么会这么想。

理科生很少像文科生那样把怀疑人生当成普遍必修课的原因就是他们从一开始大脑就接受一种严谨的训练，他们习惯怀疑科学领域里发生的事情，甚至可以代替自己的人生。文科生不行，尤其是靠写字和阅读文字为生的人，基本上是在书写自己的人生，人生那点破事有啥可写的，如果想写，除了怀疑，别无他法。添加点浪漫、情怀、悲壮、纠结、伤感、悲悯……总之，随便加点什么玩意都能炒出一锅不咸不淡的菜。没吃过的人觉得味道极美，吃过的人没啥感觉。

但谁都不能拒绝或制止别人怀疑人生，人类文明早期的思想家都是靠怀疑人生起家的，孔子、老子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德……甚至释迦牟尼、穆哈默德和耶稣是人类怀疑人生的三大高手，他们怀疑过的基本上你就不用怀疑了。

但是，当科学方法论的出现逐渐把世界化为两个领域之后，人们看待世界就有两套体系了：自然科学与社会科学。怀疑人生一般属于社会科学范畴里的没事找抽分科。自然科学观的人怀疑的不是人生，是正误。在理科生眼里，11点和12点的区别就是一个小时的不同，但是文科生能想到13点。

一次，我跟一个电影行家聊电影，我问她喜欢看什么电影，她说：爱情片。我武断地说：你的感情肯定一塌糊涂。她说：你怎么知道？我说：文科生的毛病就是想当然地认为吃啥补啥，越补越傻。

我有个同事叫土摩托，很多人都知道他，他是个理科生，学生物科学的，这门学科就是研究人类奥秘的，学这门学科的人已经丧失了怀疑人生的功能，人生减少了不少痛苦，也失去很多乐趣，但相对仍是平衡的。从我认识土摩托那天起，一点不夸张地说，我就从来没见他怀疑过人生，好像他没有人生一样。但他的人生乐趣也不少，不过都是用科学方法计算出来的。比如他很喜欢音乐，还出过两本让我很佩服的音乐书，但是他从来不在音乐中寻找美，而是寻找音乐存在合理性的依据。比方说，你跟土摩托讲：“嘤其鸣矣，求其友声”，他一定知道这个道理，并且他可以花上一星期的时间跟你解释生物进化和遗传以及基因改变给动物留下的这些特性：“那是在白垩纪，当时的生物都面临着自然环境的恶劣……”一般他的开场白是这样。但是当他听到古琴，就急了：“这东西也叫乐器？连个谱都没有，简直不靠谱。就是在那里瞎弹，你们居然还能听出道道来，真不可思议。”据说现在流行的“不靠谱”就是从土摩托的观点衍生出来的。如果你跟土摩托讲伯牙与钟子期的故事，他肯定不能接受，认为这都是瞎说（主要是跟生物进化没关系）。事实上，高山流水和嘤其鸣矣很类似之处。但土摩托可能不承认人类的孤独，但是认可生物进化过程的为了生存而如何如何（因为目前生物学研究还没有足够证据证明动物也有孤独心灵）。其实我特别想看到土摩托怀疑人生，但至今未遂。

后来看到一本《生命的清单》，一个美国人写的，叫大卫·伊格曼，他是个典型的理科生，医学博士，后来又去学文学，然后就写了这本书。这是典型的理科生怀疑人生的书，但是写得很有趣，文科生从来都没想过的问题，或者平常喜欢用无聊的方式思考的问题在他的笔下变成了另外一种可能。

打个比方，张爱玲老师说：“出名趁早。”这句话被很多人当成座右铭，并且付诸行动，于是就有了凤姐之类的不姐之谜。在某一种被认同的价值观面前，你一定会这样认为，这么做是正确的，傻逼一般都这么认为。张爱玲之所以是张爱玲，她不像你那么傻逼，这是你跟张爱玲之间的微小差异，但就是这么差之毫厘，谬以千里。那么，大卫·伊格曼是怎么看待成名这件事呢？他没有直接去用科学的逻辑解释这件事，他的高明之处在于：他用一种缜密的思维逻辑说明白了一个天大的道理，却让你感觉不到逻辑的存在。《生命的清单》是文学而不是科学。他讲了一个故事：一个人因为羡慕马的简单生活，来世变成了一匹马。可是当真的变成了马，发现自己的思维已经变成了马的神经传输信号，完全没有了人的意识，也就没有了人当初想变成马的愿望了，你变成马的意义也就不复存在，所谓羡慕马的简单乐趣也就没有了。这叫换位不能思考，这跟平行不能站位、下底不能传中、大脚不能传球、破门不能得分、伟大不能光荣、光荣不能正确……是一个道理。人就活在马了隔壁，可一旦你到隔壁串门，你就成了妈了个逼的了。

伊格曼把人生的40种可能放在生命轮回的拐角处去怀疑，怀疑得很深刻，这些人生常见问题，我们甚至都懒得去其思考了，但真的像这个理科生怀疑起来，才发现，它的本质我们从来都未曾真正去思考过。人变马的道理放之四海而皆准，当你得到了你未必快乐，可是你正面去跟人讲这个道理，傻逼们会有一百句在等着反驳你。这跟你羡慕别人拥有财富与名望一样，你真得到了，跟你得到之前完全不是一回事。最初的愿望与最后的结果就是马了与隔壁的关系。

还有，你想过你一生做爱多少次吗？大概你无法说清楚。但是伊格曼在这本书里告诉了你答案：你一生做爱的时间只有7个月（如果你早泄或者性冷淡可能只有2个月），跟你一辈子上厕所的时间一样。假如，让你不停地做7个月的爱，你就知道你一生该做的事情有多少了。于是伊格曼列出了一个生命的清单：你一生一共要花6天的时间剪指甲、18个月的时间用来排队（中国人可能会更长一些，约30个月）、你一生洗澡的时间一共是200天、一共用两天的时间撒谎、对女人来说，你一生要花51天的时间在衣橱跟前决定该穿衣服出门还是裸奔、你吞咽食物的时间一生要用去3年……有意思吧。

Jacob's Ladder，该画藏于大英博物馆，描述的是圣经中雅各在梦中看见天使上下的天梯。

逃避，是指躲开不愿意或不敢接触的事物。段义孚先生希望通过一种别致的视角“逃避主义”来认识自然，解读文化并审视自我，同时针对现代社会中悲观主义横生的情况，希望每个积极的个体能够走出无法挣脱的现实和混沌的思考，意识到这个世界还有很多美好的，值得的珍惜的事物。段先生认为，“我们其实已经拥有了太多美好的事物”，“即使不存在真正的天堂，即使上苍只是偶尔才会惠顾我们一下，我们也应该少一点绝望，多一点希望和光明。”

在大多数情况下，“逃避”被当作贬义词使用。一般来说，是指个体因无法忍受“现实”状况，而向“真实”进行运动的过程。可能很多学者希望用“征服”代替“逃避”来描述该运动的过程，但细想一下，并不是所有这类过程都是可以用征服来诠释的。那么，人类到底是在逃避什么？“人类逃避的对象之一是自然。严酷的自然环境、突发的自然灾害都会让人们产生逃避的念头。人类逃避的对象之二是文化。逃避喧闹的城市生活，逃避猛于虎的苛政，逃避严厉的宗教禁锢，这些统统都属于逃避文化。人类逃避的对象之三是混沌。混沌的、不清晰的状态令人感到困惑与费解，人们总是试图寻找清晰与明朗。人类逃避的对象之四是人类自身的动物性或兽性。人类对自身某些粗鲁的特征感到羞耻和厌恶，于是乎，人类作出种种努力，想要逃离这些本性。整容、遮羞等皆属于此类逃避。”

本质上，“逃避”推动了人类物质文化和精神文化的创造与进步。在逃避的过程中，人类需要借助各种文化手段（组织、语言、工具等），所以说“逃避”的过程也是文化创造的过程。正如我们说，逃避是一个过程，那从现实到真实的穿梭，又是基于何种状态呢？可以料想的，人类来自于原始的自然环境中，憧憬着改善自己的生存环境，调和人地关系，也就是说，人类总是希望逃避现有的生活状态而朝自己心里幻想的环境而努力。而什么是人类幻想的终极美好环境呢？——也许就是那个虚无缥缈的天堂。在天堂里，自然环境优美，文化生活富足，社会关系和谐。按照段先生的观点，人类最终是在逃向自然，逃向真实，逃向清晰。可是，理想的讲，天堂本身是可能无限逼近但并不可得的，人类最终的归属是死亡的虚无。所以在现实生活中，人类的最佳生存状态或许是“中间景观”——它是理想与现实的中介，它使人类不必迁徙就可以逃避自然界的原始与蛮荒。与大自然和大都市这两个端点相比，中间景观看起来更加真实，更富有生活的气息，而且更像是生活的本来面目。

我感兴趣的是，当逃避的对象是人类自身的躯体时？那逃避本身又意味着什么？——从物质中升华出意识，还是说由物质改变为意识？退一步讲，人类是否有方法来逃离肉体的限制？——中国古代哲学常提及“食，色性也”。诸如 “食、性、死亡”这些肉体的基本特性是可以逃避的吗？我们知道，正是因为我们人类意识到自己其实就是一种动物才使自己成为了有别于动物并绝无仅有的人类。人类文明的发展历程其实也就是我们自己在掩饰，逃避人类动物特性的发展过程，基于此，才有了人类社会全方位的进步。可是，即便我们梦想着逃离自己，逃离动物性，可人类又能逃离多远呢？我们希望逃向天堂，所以我们在毫不停歇的改造着自己生活的自然文化社会环境，孰不知，这种改造的结果是欲盖弥彰，改造使世界更加无法生存，类似于所谓的地狱。而天堂却又是那么遥远，并且越来越远。每个个体都希望自己能达到天堂的“至美至玄”的境界，这种追求彰显了个体的独特性，但在追求的过程中却不经意的逃避了群体生活，因为我们知道所有的群体活动都会对个体产生某种程度的压制。而且在追求过程中又加强化了个体的孤独感。比如说，在社交场合，甚至在绝大多数的场合中，人们很少真正用心去交谈或者是用心去倾听别人的诉说，对方陈述的是自我，而每一个个体引用别人的话仅仅是为了作为自己演讲的开场白或者固有的桥段。当每一个个体在表达自己的见解时，知道得越多，感觉越敏感，听众就越少，个体就会越发孤独。

庄周梦蝶

具体而言，童话是天堂的一种抽象表现形式。童话，可以让人们逃往幻想，逃往天堂，是逃避对象的实例。即便我们说，童话故事有时也是那么邪恶，大灰狼会吃了小红帽，巫婆会把小朋友们放进烤箱，但是人们似乎在意的只是简单的人际关系和人地关系，而现实生活中的复杂和不可解的混沌因素，却又恰恰是人类所设法逃避的。人类设法利用童话世界给现实世界制定秩序，所以人们选择了道德和科学，人类认为有了道德，有了科学，这个世界才不会显得过分的轻浮。

对于我们每一个个体，道德和科学产生了积极的思考，而积极的思考有暂时抵挡混沌和无序的力量，虽然很多人认为，当思考产生了直接和实际的结果，那就会造成极度幸福的感觉，但是，当我们究其本质，思考并没有让个体内心安稳，而恰恰是是产生不幸福的本因。思考会破坏已经建立的价值观，削弱人与人之间的凝聚力，促进个人主义思潮的抬头和泛滥。

如果这样，什么才能让我们真正体味到幸福，那怕只是一丝丝的美好？哪怕只是朝闻道夕死可矣的满足感？是憧憬着饕餮大餐还是饥饿时手中的一张煎饼？是梦里的化蝶还是驾驶滑翔机飞跃天际？是单恋佳人并思量着牺牲一切还是坐在长椅上和爱人共赏日落？说实在的，生命本就握在自己手中，难道还有什么比好好的体会生命，感悟身边这些实实在在的事物让人更感到幸福和愉快么？“如果个人从这些真实的物体旁经过，却对之熟视无睹，而去追逐不切实际的空想，那么，好吧，他最后将一切成空。”那个幸福胜地“天堂”，是那么美好而又神圣，人类甚至愿意用所有伟大的抽象、简洁的数学公式和虚无宁静来界定那种境界，但是不可否认的是，这种美的吸引却阻止了人类那种见贤思齐的偶像崇拜，以及人类那种对美好事物强烈的欲望。说到头，谁都没法界定人类将逃往何处，但又不能阻止自我逃避的心理，不妨我们每个个体都尝试着珍惜身边的美好，也许这种感觉就派生自天堂。

2000年10月８日 ，江苏省建设厅厅长徐其耀因贪污受贿2千余万元，被当地检察机关批捕。在侦查中，发现了徐与146名二奶的“日记”等证据，其中写给儿子的一封信，畅述做官心得，总结为官原则，具有较高的理论价值和应用价值，实为官场“金科玉律”，符合“付诸史馆”的标准；该信境界高超，观点鲜明，论述坦率朴实，语言精炼，警句迭出，振聋发聩，足可编入教科书当范文，聊以纠正当今假话空话套话充斥的文风。当然,该信有感而发，属即兴之作，逻辑上欠推敲，然白玉微瑕，瑕不掩瑜也！下为该信全文:

孩子：
你的来信我已收到，对你在大学里的表现，我很欣慰，你要再接再厉。既然你选择了一定要走仕途这条路，你就一定要把我下面的劝告铭记在心：
1.不要追求真理，不要探询事物的本来面目。

把探索真理这这类事情让知识分子去做吧，这是他们的事情。要牢牢记住这样的信条：对自己有利的，就是正确的。实在把握不了，可简化为：上级领导提倡的就是正确的。
2.不但要学会说假话，更要善于说假话。

要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。
3.要有文凭，但不要真有知识，真有知识会害了你。

有了知识你就会独立思考，而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士，那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途，那是他从读书的那天起就没想研究学问，肯定不学无术。记住，真博士是永远做不了官的。

（黄健翔评注：毛泽东的“知识越多越反动”名言的今日解读。）
4. 做官的目的是什么？是利益。

要不知疲倦地攫取各种利益。有人现在把这叫腐败。你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的，而且要作为唯一的目的。你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己可以不要，但别人的你必须给。记住，攫取利益这个目的一模糊，你就离失败不远了。
5.必须把会做人放在首位，然后才是会做事。

这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。这里说的做人，就是处关系。做事是实际工作，这点会不会都无所谓。做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中，成为这个网的一部分。记住，现在说谁工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。呵呵，你看那些把能力理解为做事的人，有好日子过才怪。（PS：美国恰好相反。工作能力就是做事能力。）

6.我们的社会无论外表怎样变化，其实质都是农民社会。

谁迎合了农民谁就会成功。我们周围的人无论外表是什么，骨子里都是农民。农民的特点是目光短浅，注重眼前利益。所以你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，要鼠目寸光。一旦你把眼光放远，你就不属于这个群体了，后果可想而知。要多学习封建的那一套，比如拜个把兄弟什么的，这都不过分。（PS:这一点总结的非常精辟。）
7.要相信拍马是一种高级艺术。

千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。
（黄健翔评注：自古以来，中国是个熟人社会、关系社会、陋规社会，而不是信用社会、商业社会、法规社会。而现有体制下为这些封建主义的东西，找到了生长的土壤。）
8.所有的法律法规、政策制度都不是必须严格遵守的，确切地说，执行起来都是可以变通的。

法律法规、政策制度的制订者从没想到要用这些来约束自己，而是想约束他人。但你要知道，这些不是人人都可以违反的。什么时候坚决遵守，什么时候偷偷违反，让谁违反，要审势而定，否则宽严皆误。
（评注：说的是一回事，做的又是一回事——这就是我们的政治游戏的潜规则。）
以上这些都是做官的原则。现在要仔细想想，如果你真能逐条做到，你就能一帆风顺，如果感觉力不从心，就马上另外选择职业吧。

奥巴马给女儿的信：梦想不受限制 无事不能成就

总统当选人奥巴马在即将上任之际，写了封感性十足的公开信给2个尚未成年的女儿，为这2年来多半时间没能陪在她们身边致以歉意，并为自己为何选择迈向白宫之路做了番解释。这封信发表在美国大观杂志（Parade Magazine）上，全文翻译如下：

亲爱的玛莉亚和莎夏：
我知道这2年你们俩随我一路竞选都有过不少乐子，野餐、游行、逛州博览会，吃了各种或许我和你妈不该让你们吃的垃圾食物。然而我也知道，你们俩和你妈的日子，有时候并不惬意。新来的小狗虽然令你们兴奋，却无法弥补我们不在一起的所有时光。我明白这2年我错过的太多了，今天我要再向你们说说为何我决定带领我们一家走上这趟旅程。

发掘潜能挑战自我

当我还年轻的时候，我认为生活就该绕着我转：我如何在这世上得心应手，成功立业，得到我想要的。后来，你们俩进入了我的世界，带来的种种好奇、淘气和微笑，总能填满我的心，照亮我的日子。突然之间，我为自己谱写的伟大计划显得不再那么重要了。我很快便发现，我在你们生命中看到的快乐，就是我自己生命中最大的快乐。而我也同时体认到，如果我不能确保你们此生能够拥有追求幸福和自我实现的一切机会，我自己的生命也没多大价值。总而言之，我的女儿，这就是我竞选总统的原因：我要让你们俩和这个国家的每一个孩子，都能拥有我想要给他们的东西。
我要让所有儿童都在能够发掘他们潜能的学校就读；这些学校要能挑战他们，激励他们，并灌输他们对身处的这个世界的好奇心。我要他们有机会上大学，那怕他们的父母并不富有。而且，我要他们能找到好的工作：薪酬高还附带健康保险的工作，让他们有时间陪孩子、并且能带着尊严退休的工作。

责任伴随权利而来

我要大家向发现的极限挑战，让你在有生之年能够看见改善我们生活、使这个行星更干净更安全的新科技和发明。我也要大家向自己的人际界限挑战，跨越使我们看不到对方长处的种族、地域、性别和宗教藩篱。有时候为了保护我们的国家，我们不得不把青年男女派到战场或其他危险的地方，然而当我们这么做的时候，我要确保师出有名，我们尽了全力以和平方式化解与他人的争执，也想尽了一切办法保障男女官兵的安全。我要每个孩子都明白，这些勇敢的美国人在战场上捍卫的福祉是无法平白得到的：在享有作为这个国家公民的伟大特权之际，重责大任也随之而来。
这正是我在你们这年纪时，外婆想要教我的功课，她把独立宣言开头几行念给我听，告诉我有一些男女为了争取平等挺身而出游行抗议，因为他们认为2个世纪前白纸黑字写下来的这些句子，不应只是空话。
她让我了解到，美国所以伟大，不是因为它完美，而是因为我们可以不断让它变得更好，而让它更好的未竟工作，就落在我们每个人的身上。这是我们交给孩子们的责任，每过一代，美国就更接近我们的理想。

具慈悲心坚持理想

我希望你们俩都愿接下这个工作，看到不对的事要想办法改正，努力帮助别人获得你们有过的机会。这并非只因国家给了我们一家这么多，你们也当有所回馈，虽然你们的确有这个义务，而是因为你们对自己负有义务。因为，唯有在把你的马车套在更大的东西上时，你才会明白自己真正的潜能有多大。
这些是我想要让你们得到的东西：在一个梦想不受限制、无事不能成就的世界中长大，长成具慈悲心、坚持理想，能帮忙打造这样一个世界的女性。我要每个孩子都有和你们一样的机会，去学习、梦想、成长、发展。这就是我带领我们一家展开这趟大冒险的原因。

我深以你俩为荣，你们永远不会明白我有多爱你们，在我们准备一同在白宫开始新生活之际，我没有一天不为你们的忍耐、沉稳、明理和幽默而心存感激。

爱你们的老爹

全文转载自黄健翔的博文 两封家书

sunset at Virginia

美景，便不由自主地拍下来，不知即将面对的会是怎样的未来。

What’s the color of love, and the color of hate?

最近给一个GIS系统（http://cga-3.hmdc.harvard.edu/africamap/index.html.DEV）添加了基于WFS的图片搜索功能。Generally Speaking，就是通过WFS服务调用Google Picasa的照片。人们会给照片添加描述和标题，而这些文字一定程度上反映了照片的主题。我尝试搜索 “Africa”，有趣的是，大部分含有“Africa” 关键字的照片都是土黄色的，而搜索“Asia”,“America”,“Europe”的时候，并没有特定颜色的区别。

人的情感有颜色么？爱是什么颜色？而恨呢？

通过搜索发现，题材为“爱（love）”的照片以红色为主，而题材为“恨（hate）”的照片以黑白灰为主。看来，人的感情其实也是有颜色的，很大程度上，颜色反映一个人实时的情感。

祝福相爱的人在这个周末都洋溢着红色。

憎の色

愛の色

rt.

books and my bed

自把床拉倒写字台旁边，就似乎回到了在南大20舍时的床上学习生活。。。

张载（1020-1077）字子厚，号横渠，世称横渠先生，北宋时期著名的哲学家、教育家、思想家，“关学”创始人.

最近对关学比较感兴趣，又读了张载，也初识了冯从吾和刘古愚以及一批关学精英人物。字面上讲，关学就是指关中学术，但该此自出现起，就被赋予了特定的含义，并不是最为宽泛的关中学术。狭义上讲，关学就是指张载的个人学术，张载思想主要有两个特点：1）以气为本，注重自然科学的研究，2）注重实践。其门派发展极盛时，和洛学不相上下。（“关学之盛，不下洛学。” —— 《宋元学案.序录》），但是可惜的是，自张载谢世后，其学生很多转投二程门下，即使获得张载正传的李复也因长期在外做官，使关学没能像洛学、闽学那样形成一个传承的谱系，《宋元学案》也叹息说“再传何其寥寥”。（PS：我个人觉得，关学未能形成完整的谱系的另一个原因，很大程度上也是由于关中地区处于边疆地区，战乱纷至，没法像洛学和闽学那样有一个稳定的社会环境来培育和吸引一批知识精英。）；而广义上讲，正如张载之学称为“关学”是后世学者所加，关学在一定程度上也泛指自张载以来，活跃在关中地区的儒学们所秉持的学术观念。关学的发起是由明达大儒冯从吾，他搜罗关中学者编纂成《关学编》一书，将关中理学成为关学，并得到了后世学者的认可。同时，广义上的关学也有着重视自然科学研究，注重实践的特点。关学和关中人的性情是分不开的，而性情又和人所处的自然环境和人文环境不无关系。

地理环境对关学的形成和发展有着什么样的影响呢?有学者认为气候变化造成了契丹、女真、党项，以及蒙古等多个民族入侵中原地区，从而使两宋时期多个国家并立，特别是在北宋地处的边疆的关中地区，为什么又能产生关学？（如果从气候入手，可参考竺可桢先生的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文以及史念海先生撰写的一系列关于黄土高原以及黄河流域的论文。）

凯尔特人于波士顿主场对阵洛杉矶快船

old friend

Quarrel late on the phone (深夜在电话里的争吵)
Embarrassed, quiet and numb (尴尬, 平静, 麻木)
Break up discordly (不欢而散的结局)
You designed it elaborately (是你用心良苦的策划)

Did you get my message babe (宝贝, 你有收到我的短信么)
Hara dolls and Vitamin B (原宿娃娃和维他命B)
I miss you still (我仍无法释怀)
Oh… (哦…)
Love is the flower in the sky (爱是天上的烟花)
Transitory and drive me cry (转瞬即逝但催人泪下)
I just wanna say (我想对你说)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝)
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
The romantic songs in memories (记忆里那些浪漫的情歌)
You’d only care (还萦绕在耳际么)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝)
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
Snows in Kathmandu (加德满都的雪啊，是我们的约定)
Deeply buried in our heart (深埋心底)

old friend, old friend, old friend … (老朋友，老朋友，老朋友…)

Did you get my message, babe? (宝贝, 你有收到我的短信么)
Hara dolls and Vitamin B (原宿娃娃和维他命B)
I miss you still (我仍无法释怀)
Oh… (哦…)
Love is the flower in the sky (爱是天上的烟花)
Transitory and drive me cry (转瞬即逝但催人泪下)
I just wanna say (我想对你说)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝)
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
The romantic songs in memories (记忆里那些浪漫的情歌)
You’d only care (还萦绕在耳际么)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝）
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
Snows in Kathmandu (加德满都的雪啊，是我们的约定)
Deeply buried in our heart… (深埋心底…)

1） timeline track。

2）点击图片，利用shadowbox显示大图。

3）修改henminway 的模板，重新优化了stylesheet。

本来想写一篇年度总结，发现，今年真是不堪回首，然后归纳出本人2009年的年度单词 “transfer” ——

• 城市transfer了，
• 专业transfer了，
• 感情transfer了，
• 差点连信仰也transfer了，

不过已经是2010年了，过去一年里的不顺心都抛在脑后吧，我要新的开始！祝大家在新的一年里虎虎生威。

参考文献

http://www.dapenti.com/fanshao

Julia一早约了我帮她输入数据，我们正在做的是一个叫做AfricaMap的项目（africamap.harvard.edu），她负责这个项目的维护，而我主要是教会她使用一套我编写的python程序来导入新的图层。Julia是个很nice的女孩，Brown Univ. 毕业，现在在哈佛公共卫生学院做Ph.D., 当她知道我因为失恋而困扰时，会时常安慰说it happens, 让我cheer up。我估计她是一个很虔诚的Christian，每当我打喷嚏，她都会说god bless me，不管什么时候。她有时候也会神经很大条，我只是在Excel里面用了一个concatenate函数，她就一直夸我说it is fabulous… 对于我编写的那破程序，她也总会打趣说，”BO, why does not we call it Bo’s amazing tool?（博，为什么我们不管它叫做‘博的神奇工具’？）” 看着她说话时羡慕而又严肃的表情，我还在想，这丫头是不是认真的。

包老师是我们实验室的主任，其实以前我一直叫他Peter，以后选了他《新儒学导论》这门课，就管他叫做Prof. Bol了，不过很多时候，他更喜欢自己的中文名字，所以这里就叫他包老师吧。包老师，按照国内的说法，就是我的老板，他人是相当相当nice的。经常启发我思考，而不是强加自己的idea给我，在他面前，总觉得自己显得相当渺小。。话说我在和Julia工作，包老师就惯例性的来实验室视察，他看到我的电脑桌面，定神了一会，疑惑得语气说，“Is it….. Is it Paris?（这是…..这是巴黎么？）”

“Yes, it is”，我不解思索的回答。

“It is a really nice place to be.（那真是一个好地方啊）”包老师一副教导式的语气。包老师是地地道道的荷兰人，我相信他对于欧洲的判断。

Julia也在旁边参合着，说是呀是呀。

然后包老师转头离开，边走边语重心长的说 “We all should be there someday!（我们所有人有一天都应该去巴黎。）”

当时我并没有怎么多想包老师的话，因为你想，一大早，和Julia正是工作兴起，很想把事情都解决掉，下午去泡燕京。等我和julia把事情做的差不多了，我转头看着桌面，我盯着那铁塔和夜色看了足足一分钟，直到Julia的话打断了我的思绪。

“Wait，Julia，it’s not Paris, it’s Tokyo！（Julia,等等，这里不是巴黎，这里是东京！）” 说罢，Julia也转眼看看我的桌面，然后蹦出一大串法文，大概是在说，“是啊，有些时候，人们看到了铁塔就说那是在巴黎，但是这里并没有香榭丽舍，也没有那么多参差不齐的高楼。”

是啊，这里不是巴黎，是东京，这幅照片作为我的桌面已经很久很久了，有时候我会换一副巴黎香榭丽舍大道的照片，但是更多的，我会一直放着那张东京铁塔。

包老师意味深长的那句话一直响在我的耳边，“我们所有人有一天都应该去巴黎”。也许对于包老师，这位儒学大师，在他的心里也有一座难忘的巴黎？其实我并不是有意把东京说成是巴黎，在我心里，那就是我的巴黎。小的时候和邻居看东京爱情故事，邻居因为那爱情故事辗转反侧睡不着觉，而我却被主人公身后的铁塔深深迷住。长大了每当我飞过东京上空，总会去寻觅那铁塔的踪迹。后来，我看了《巴黎没有摩天轮》，才知道原来每个人心里都有一座巴黎。想想，经历了这一次次轰轰烈烈的爱，又一次次的不欢而散。我恍惚着自己心里那个巴黎是不是真的存在，还是说，巴黎只是梦里那遥不可及的地方。我总是在自己距离巴黎很近的时候又与它擦肩而过。

昨天太近，明天太远。

如果幸福不在巴黎，也许就在别处，比如东京，尼泊尔，抑或在波士顿我生活的城市，抑或是在一个未知的城市。可是我的世界已没有了巴黎，只有你。

在室外

单身啤酒，左边是加拿大啤酒，右边是青岛啤酒

不过在波士顿，也就是出门这段时间冷，其他在室内的时候还是相当暖和的。其实要说冷，记忆中对西安、南京、昆明、奥兰多和波士顿这几个城市的冬天都有印象，最暖和的当然是奥兰多，最冷的当属南京了，记得那是2003年的时候，我还在南大浦口校区，晚上要盖两层厚厚的棉被才行。第二天早上依然是在被窝里冷得发抖。那个时候还要用功读书，就在被窝里打着应急灯，还是怀念在浦口的日子。

路边的圣诞树

天上还在飘雪

法学院门前的积雪

好久没下厨了，有点手生。不过土豆烧牛肉依然很赞。

我最喜欢这个电影的角色是Max幻想出来的那个家伙，独自坐在墙角看书，我觉得那不算是孤独，倒有一种让人安心的静好。

我看《玛丽与马克思》（Mary and Max）的介绍，有一连串的数字说明这部澳洲动画片是怎么拍出来的。整部动画片 “由大约132480张独立的画面制作而成，用了6台佳能数码相机拍摄静止的画面”、“影片一共制作了475个微缩的道具，其中最重要的道具之一”、“全片一共用了1026张不同的嘴，每一张嘴都是一张由橡皮泥包裹着钢丝的模型那台老式打字机，工作人员花了9周时间设计和制作”、“影片使用了886只含有电线制作的骨骼的由塑料做成的手”、“剧组一共有2位服装设师和147位裁缝，他们包办了影片中所有服装的设计和制作”……。这些数字都在讲这部动画片制作过程是如何繁复；而这个繁复的过程中透露出来的讯息是——它是“全手工”制作。这个导演叫亚当•艾略特（Adam Elliot），他用粘土形式、定格拍摄的古老方式制作了这部影片。在这个数码技术已经膨胀到让迈克尔•贝在《变形金刚续集》里面无所不能的年代，“Mary and Max”却还能坚持在画面里面留下人工的痕迹。所以与生俱来的，这个动画片带着很深的人情味。

和制作方式一样，“Mary and Max”讲的故事也很古老，是讲两个素未谋面的笔友在灰暗、单调的人生里面，靠往来信件得以相互取暖。这两个人相隔万里，一个在澳大利亚的小镇，一个在美国的都市纽约；这两个人年龄也是相去甚远，一个是八岁的女孩，一个是几十岁的老人。导演艾略特创造的世界，是一个古怪的世界。这种古怪即有视觉上的，又有心理上的。视觉上是因为粘土的关系，每个人都怪模怪样；心理上是因为每个人都与世隔绝。二者相得益彰。在这个动画世界里，不仅仅女孩玛丽和老人马克思两个主角，而且他们的邻居、玛丽的父母（一个躲在小仓库里做死鸟的标本，一个整天酗酒偷窃），所有的配角都是孤独的人。也正因如此，它谈论的孤独并不尖锐，并不刺痛，它回避了孤独的本质。孤独的本质是必须在“正常的生活环境”下才可能产生。当你察觉自己和别人不一样，当你无法融入到他人的生活时，这时孤独才会真正显现。抽离现实之后的孤独，其实是一种抽象的、浪漫的的孤独。那种孤独还有点暖暖的，有动画片看，有宠物鸡陪，有巧克力吃，还有金鱼养。此时的忧伤和困惑都无伤大雅。

“Mary and Max”的精彩是在于它的旁白以及细节，特有一种冷幽默的腔调，不乏匪夷所思又让人莞尔的词句。Mary and Max往来信件的问答，妙语连珠。Mary 问Max，如果出租车司机倒着开，他是不是要倒找钱给乘客呢，这个问题让我好一阵笑。当然更重要的问题是：Mary 问Max，人是从哪里来的。她的外公说人是从爸爸的啤酒杯里冒出来的，她就想美国人是不是从可乐瓶里冒出来的。这个问题也是是关于孤独的最根源的问题，如果我们不知道从何处来，那么人生的意义将多么可疑。按照电影里的Max这个无神论者的角度去看，那么玛丽烂醉的母亲说的也许没有错，人生下来“是一次事故（Accident）”。正因为人生是一次事故，所以我们才会如此孤独。我听说：有信仰的人们有神陪伴，他们不会感到孤独；极权时代的人们属于国家集体，他们不允许有孤独。我也听说：只有孤独能让人体会到个体的存在，人生的饱满。“Mary and Max”也许谈论的不是这些，但它表达了一种对生活的信心；电影从Mary人生破败，准备自杀那一刻起，变得尤其动人。

看“Mary and Max”幸福就在于，让我们稍稍了解孤独的人不是可耻的，而是那么可爱。它特别动人的地方是，人们可以给予彼此宽容和谅解，不仅仅是相互的，而且包括对自己的。就在影片结束前，当笔友Mary 远赴纽约去看伴随她成长的Max第一面时，Max已经盍然长逝；患有自闭和焦虑症的Max死前胸口挂着用来学习辨识表情的小册子，想努力成为一个会对他人微笑的人。每个看到这部电影的人都会相信Max是带着平静的喜悦离开的。

“我一直相信，离开一个地方的定义是永远不再回来。”

“如果幸福不在巴黎，就一定在别处。可是我的世界已没有巴黎，只有你。”

“每个人心中都有一座「巴黎」，那是他永远到达不了的地方。感觉就好像坐在摩天轮里：你始终站在观光舱内透过玻璃看风景，即使转到最高点，即使无限接近，风景也不属于你。当转完一整圈之后，依然孤孤单单地离开摩天轮。然而无论它多么虚幻，每当你仰望天空，你都还会对自己说：巴黎在等你。”

一：养成看书的习惯

在与别人交往的过程中，谈吐与修养是最能征服别人的。喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。

二：拥有品位

品味是一个人去观察事物时的态度，同样的东西，不同的人眼光下会出现着不同的版本。在某些程度上，一个人的品味与她的气质是相辅相成，品位的高低取决于一个女孩在日常生活里对新事物的发现。

三：要试着发现生活里的美

不要总提醒着自己遇到的不幸，要知道在这个世界上有着很多人比你还不幸，只要能够抬头看到阳光就是幸运的，一个人把自己标榜成什么样，她就只能生活在自己给自己设下的心牢里，只有积极向上的情操才会让生活变得美好，相信明天一定比今天会好，只要你努力了，社会一定是公平的，不要报怨生活，否则只能证明你自己没有真正的去努力。

四：跟有思想的优秀人交朋友

要开始有目的性的去选择朋友，社会中的人脉非常的重要，不要轻易的交朋友，但是想交朋友，你就要对他们付出真诚，你对别人好与不好，别人也都清楚的看得到。用自己的真诚与那些有思想的优秀人交朋友吧！

五：远离泡沫偶像剧

电视里的白马王子与灰姑娘都是生活里的男孩或女孩向往的，它并不是真的存在的，女孩子不应该再沉溺于这种造假的童话氛围里了，就会让它们直接影响自己的人生观与价值观，像一夜暴富或是一夜间一贫如洗在生活里或许会有，爱情与亲情也没有影片里的那样绝决与残忍。

六：学会忍耐与宽容

因为可能有些时候就因为你的计较会让你失去自尊，成为被人指责的没有教养的女人。给那些不友好的人善意的微笑，即能够让对方无地自容，也能够给别人留下大度且善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是伤自尊，而是宽容美。生活里会遇到很多不公平的事情，也会遇到很多让你无法接受的人，我们不能试着去改变别人，与其非常愤怒的大声指责别人的行为，不如怀着理解的心态给对方一个微笑，任何一个人都不会去伤害一个善良的人。

七：培养健康的心态，重视自己的身体

身体是最重要的，相信每个人都知道，但是在真的做起来时，并不是一件简单的事情。二十几岁的女孩在饮食方面已经应该开始注意了。

八：让美貌成为你的资本

在适当的时候让你的美貌掌握着足够的发言权。漂亮的外貌并不是每个女孩都拥有的，让漂亮的外貌成为你的资本，在需要的时候用使用一下，它可以开启你人生中的很多困境，虽然有时候有人说漂亮的女孩都是花瓶，但是花瓶如果摆在了合适的位置，它就是艺术品。有着美丽的外表又有着智慧的内在才是优秀的女人。

九：离开了任何一个男人，你都会活得很好

感情的事情并不是谁能把握得了，为什么要被一个男人而让自己陷入不愉快的心情中呢？一个不懂得欣赏你的男人，没有资格让你为他难过悲伤，每一个女孩都是美丽的，她在等待着一个懂她的男人出现，某个男人的离开，只能说那个懂你的男人还没有出现，男人不是女孩生活的全部。

曾经我也以为我离开了他我不能活了，后来我问自己一百遍：离开了他，我还能不能活？结果有一百二十遍回答是：我会活的很好。女孩们千万不要践踏了自己，不要以为委曲求全就能换来一个男人的爱情，爱情是美丽的，女孩子也是美丽的，不容任何一个男人亵渎！离开那个不懂欣赏你的男人，这就是最华丽的转身，虽然心有不甘，但是痛苦的折磨反而让自己没有精力去经营你的工作或学习。

十：有着理财的动机，学习投资经营

女孩到了二十几岁，就要开始学会理财了，不管现在你的收入有多少，都要为你的明天打算着，聪明的女人应该知道如何的花钱，其实也是一门艺术。

十一：爱情跟婚姻是可以共同拥有的

女孩到了二十几岁，就要面临着婚姻的压力了，有人会说爱情跟婚姻是两码事，男人娶的女人是能一起过日子的，并不一定就是自己真正深爱的，女人嫁的男人是能给自己提供一个温暖且安逸的家，但并不定就是自己真正爱的。面对这些言论，好像很多人是为了结婚而结婚的，在家庭与社会的压力下，为了结婚而结婚了。有些人结婚也是有目的性的，可能是为了让自己有个地方停留，也可能是为了以后的事业有所帮助，也有可能是自己能从对方身上得到什么。

问一下那些甜蜜中的新婚，就会知道有时候爱情与婚姻是可以共同拥有的，所谓的婚姻是爱情的坟墓，只能说双方不懂得如何去经营爱情，相信当两个人决定结婚前，双方一定是对方有感觉的，只是婚后的日子让爱情变平淡了。这仅仅只是因为在婚姻以后，男人与女人都放下了爱情中的浪漫，投入到了工作中去。那些没结婚的女孩，千万不要为了某些目的而去结婚，结婚是非常单纯的事情，别搞的那么复杂，相信每个女孩都是渴望着爱情的。当女孩遇到自己深爱的那个人时，就会发现，想跟他在一起，可能无所谓贫富，无所谓生死。女孩不要为了结婚而结婚，也不要为了想得到某种生活而结婚。

十二：谁说女人不如男

女孩到了二十几岁，就要坚信不管是在生活中还是在职场中，并不只有男人才能有建树的，女人的资本有很多，在职场中女人略显优势，在有些行业里，女人会发挥着自己独特的优势去拼博着，女人不要总想着在厨房发展，有能力的女人才能够让男人们欣赏，现在不流行家庭主妇的角色了，外面有着大把精彩的世界等待着女人去追求。

女人不要想依附一个男人，在这个社会里，没有谁一定要没有理由的呵护谁。女人如何依附了一个男人，她就没有自己的思想，在这个个性使然的环境中，男人也都喜欢有个性有能力的女人。努力吧，只要你拥有了属于自己的一片天空，你还害怕自己的这片天空下没有白云吗？只要你是一个才华出众的女人，还害怕优秀的男人不欣赏你吗？

十三：找一个能帮你实现梦想的老公

女孩到了二十几岁后，就要有着明确的梦想，然后再为了这个梦想去奋斗着，当你确定了一个梦想后千万不要改变，就好像当你发现到一个可以帮你实现梦想的男人，千万要想办法让他成为你的老公一样。女人不要以为有些梦想自己一个人就可以实现的，或者有些非常优秀的女人，特立独行的想通过自己的努力来实现梦想，但是如果有着男人做后盾，这个梦想就能得到很好的实现，特别是能提供资金支持的男人。

现在在生活里有梦想的女孩似乎很少，有些女孩只不过是想要拥有着简单的工作与简单的爱情，与一个男人在一起幸福的生活。而真正优秀的男人，他们也会希望自己的老婆是有抱负的女人，所以，如果女人有梦想，男人会全力支持的。女人完全可以让自己的梦想跟随着自己一起嫁给一个男人，只要他愿意帮你实现梦想，就说明他是一个懂得欣赏你的男人。

十四：就让青春放肆一些，笑容灿烂一些

女孩到了二十几岁后，就是正值青春年华，有着大把的青春可以放肆的崭放。女孩子可以适当的时候倔强一些，可以适当的时候骄傲一些，可以让那些美丽的嘴角微微的牵动着。二十几岁的女孩是最美的，可以肆意的笑，可以倔强的哭。二十几岁的女孩不要怕输，青春才刚刚开始，我们有着输的资本，我们可以重新开始自己的追求。二十几岁的女孩要做最真的自己，最美的年华留给灿烂的微笑，让爱情都鲜明的呈现，要敢爱敢恨，敢于追求。

女孩到了二十几岁后，就是一朵盛开最美丽的花，女孩的一季花期一定要记得只开给自己看，千万不要为了别人让自己的花期接受不必要的摧残。二十几岁的女孩是一杯清茶，其中的清秀一定要留给懂得品尝的人，别让那些没有品味的人践踏了你的清纯气息。二十几岁的女孩是片蔚蓝色的天空，它可是悲伤的，也可以是宽敞的，但，请记住，它一定是有追求的。

说起加德满都的雪，并不是期盼着今年会有奇迹发生，只是想当我在尼泊尔的时候，能住在Fishtaillodge旅馆里，这里能看到包围着加德满都的雪山。清早起来，推开窗户，小鸟的啁啾，一阵微风，满眼皑皑的喜马拉雅。

加德满都是一个约定，深埋在心底，封存了Durbar Square的颜料, Pashupatinath Temple的holy men和集市上玩耍的孩子们… …

然后一个人坐在lounge里面，写blog，看到一位邻居，她没敢认我，然后突然走过来说，“你是赵博啊，怎么瘦成这样。。都没敢认你，你刚来的时候圆乎乎的，现在瘦成这样… …”

陪了副新眼镜，大家评价一下，

Dudley有harvard研究生院的万圣节晚会，然后我们实验室全体同仁也一起举行了万圣节Party，那帮老人们领着自己的孩子，我喜欢管财务那个lady的女孩——这个小萝莉窝在沙发一角，一个人摆着脸，bug lady的扮相，大概是旁边那个小奥特曼扮相的正太抢走了她的玩具。发现自己越来越不胜酒力了，一瓶喜力下肚，就感觉醉了。。看来要多多操练，啤酒肚没了，酒力也减了这么多。

在美国最令我感动的一点是，每个人都是那么乐观。一位颇显浪漫气质的流浪汉总游走在哈佛设计学院后面，夏天的傍晚带着雷朋听小鸟的啁啾，秋日享受午后的阳光和咖啡，我快步从他身边走过，他会会意的点头say hi。万圣节前夜，他竟把自己在篱笆后的领地收拾的如此有节日气氛，两个雕琢鬼面的南瓜，和他捡来的家具。虽然简陋，确那么的温馨。我也有自己的小家，却没有一点节日气氛，总是期盼一个女主人来装扮一新，哈哈。

Tout Wang (王韬)来自加拿大，是我们的楼管，物理系的高材生，研究些有关宇宙和未知事物。按照美国的传统习惯，孩子们在万圣节都要敲邻居的家门，并一边说“不给糖果（candy）就要捣乱”,哈哈，Tout为了不让我们这帮大孩子捣乱，在门前供着free candy，真是周到温馨的家伙，下次楼管测评我还是给你five stars。

好了，接着再写一篇今晚编程的收获，同时，祝大家万圣节快乐:-)

从今天起

好好生活 ——

早起喝茶

晚上去gym

这篇文章的灵感来自星巴克公司董事长兼创始人霍华德·舒尔茨先生，霍华德先生在今年9月份阿里巴巴成立10周年的庆典上做了关于创业的报告（详见附文）。其实创业和做任何事情都是一样的，如果为了钱，那是一件很肤浅的事情，更重要更有意义的，是为梦想所驱动。其次，霍华德先生的演讲有提到了3Q的关系，在他所招收的员工中，他并不关心智商（IQ）有多高，更关心的是另外两个品质，分别是CQ（好奇心）和EQ。

另一个让我感兴趣的是他如何处理进驻日本市场，演讲中说“1996年的时候，我们进军北美之外的国际市场，在东京开了第一家星巴克店。我们雇佣的第三方咨询师，写了一份很厚的报告，说如果星巴克到日本去，一定会失败。为什么呢？因为你付不起房费，在日本房价非常高，而且那里也没有喝咖啡的文化。那我们怎么办？是不是要进军日本市场呢？决定不管怎么样还是要进军日本市场。我们早上六点开业，结果看到在店门口排了长长的队伍。我就很吃惊地问下面的人，你们是不是雇了这些人来排队，他们怎么知道星巴克在这里开张？后来我想，他们之所以知道，是凭借美国人、日本人和中国人，等等，真正人类之间的通性，是全球所有人都有的一种感情，就是说他们会尊重某一些价值观，他们希望被联系起来，他们希望形成一个社区，并且能够在这个社区里进行感情的交流和维系，这其实也是一种营销。”

霍华德先生提及了“感情”，说这是“全人类共有的”。诚然这很重要，不过我更佩服他不管如何都要进军日本市场的勇气，特别是，在这么庞大的一个跨国集团里，当我们面对所谓的权威，我们面临哪些专业的分析师，面对所谓权威、专业的评估，这个时候，我们该怎么办？坚持我们自己的观点还是止步不前？我觉得，如果是一个坚信自己是有心人，是怀揣梦想的人，那么我觉得坚持自己的梦想，比笃信权威、专业可能更加重要，事情是运动变化的，当开始做事的同时，你会发现以前并没有料及的因素，对于这些瞬息万变的因素，我们要有敏锐的洞察力，随机调整战略，个人看来，这也是决定成败的关键因素之一。

附文：

为了钱去创业，那是很肤浅的目标，而且往往这些创业者不会取得成功。一个创业者的背后一定要有他的理念和价值观，而他最大的成功是人们可以分享他的这种理念和价值观。在星巴克，我招人，不关心他们的智商（IQ）有多高，我更关心的是另外两个品质，我叫它CQ和EQ。

一个月之前，我在非洲大陆的卢旺达，过去的五年间我去过那里三次。卢旺达发生过很多事情，出现过种族屠杀，但是凭着他们总统的领导力，终于度过了这个难关。星巴克在卢旺达开了第二个扶持农民的办事处，以让那里的农民获得可持续的发展，在未来可以赚更多的钱。我们当时坐着政府的直升机，去一个咖啡种植园。准备降落之前，我们从窗户看出去，可能有5000人等在那里迎接我们。我下了飞机，一下子就被巨大的热情所淹没了。我当时跟政府官员说，能不能让我跟这些农夫单独相处五到十分钟。我想让他们用自己的语言告诉我，他们在卢旺达的生活怎么样，我又可以帮助他们做些什么。一开始对话进展得非常缓慢，后来让我感觉惊讶的是，一个女农民站起来说，“能不能帮我买一头奶牛。”她说她需要新鲜的牛奶喂给她的孩子喝。我们公司在51个国家有17000多家咖啡店，销售额超过100亿美元，而这位女士只要一位奶牛，这让我感觉非常震惊，反差很大。

从这件事情说开，我们作为一个人，作为一个公民，到底有什么样的责任？如果我是一个商业领袖，我该有什么责任？为了更好地回答这个问题，得再回到我们星巴克创业的时候。

为梦想驱动

我出生在纽约布鲁克林，在“公屋”里诞生的。我的父亲一年工资从来没有超过10万元人民币。很多其他人有的很多东西，我从来都没有。在我七岁的时候发生的一件事，最终改变了我的世界观，我对其他人、对整个世界、对责任感的理解完全改变了。那天放学回家，我走进我们那个小小的屋子，我父亲躺在沙发上，身上盖了一条毯子。他是蓝领，就是卡车司机，没有受过教育，生活很不容易；他在生活场所、工作场所没有得到尊敬，很多人不尊敬他，因为他没有受过教育，没有文化。而那一天，1960年左右，他摔了跤，摔伤了臀部——其实在那个年代的美国，上世纪60年代的时候，你出了工伤，没有医保，也没有工伤赔偿，你的职业生涯就终结了。在那一刻，我看到所谓“美国梦”的真谛，我不知道有这么一天会承担这么大的责任，而那一天让我学着怎么去看这个世界。

我曾经在融资方面遇到巨大的挑战，我们当时很小，可能比在座的还要小。在1984、85年的时候，你们能想到吗？我们如何为一个咖啡店的概念去融资。我们跟传统的咖啡店不一样，发展速度比他们快，而且我们要给每一位员工医保，给他们关怀。其实很多人不相信，我花了整整超过一年的时间才融到了380万美元。当时我的妻子怀孕了，怀了我的第一个孩子，而我的工作是要为星巴克融资，没有工资。她的父亲拉我跟他去散散步。我们坐下来，他说，“霍华德，我知道你有一个梦想，但是你没有工作，你得有一份实际的工作。”我那时候跟他说的，和我现在要对大家说的是，有时候胜败之间是非常微妙的差异，可能只是一步之差，而这一步就是激情，就是承诺，有时候可能是一点点运气。有很多人跟我说过，做点别的事情，做点安全的事情，做点保险的事情。 我要对大家说，不要让任何人，包括你的父母，你的朋友，你的同事，不要听他们说你的梦想是不能实现的，不要被他们的话左右。

创业初期寻找资金很难，但是我每一天都不断地梦想。我想如果你每天都怀着梦想的话，你的梦想就会变得越来越大。

星巴克不是一个完美的公司，我们每天都在犯错误。我们的商业模式可能不比人家好，可却是与众不同的，这跟我的背景有关系。从第一天开始，我们的商业模式就是要在赚钱和社会责任之间取得平衡，我们既要赚钱也要回馈。现在回头看看到星巴克的成长和成功， 首要的原因不是说我们在房地产方面做得好，不是说我们咖啡做得好——当然我们的咖啡质量是最好的，我们做的方法也非常精细，但都不是因为这些，而是因为人们对星巴克这样一个公司，这样一个消费品牌充满了信任。

今天你创建一个公司，你肩负的责任，就是要让你接触的每一个人都能建立信任感，要负有道德感地做事。如果你不能超越客户的期望，就无法打造一个好的公司。但是，为了要达到甚至超越他们的期望，你必须首先超越员工的期望——无论是多么小的公司。我建议你不要抄捷径，最重要的是吸引那些与你有相同价值观的人。

在星巴克，我招人，不关心他们的智商（IQ）有多高，他们有多么聪明，我更关心的是另外两个品质，我叫它CQ和EQ。CQ就是好奇心，我希望人们对这个世界有一种好奇心，我希望他们能够去探究未来会发生什么事情，我希望他们不满足现状而去不断地推陈出新，并且不断地改善自己。EQ如你所知，就是情商。在这个纷繁复杂的世界里，你需要有一定的情商。当然，如果三者都有，那就是科比·布莱恩特了，但毕竟这样的人是少数。

还有一个问题，你把人招进来，接下来该做什么呢？在我看来，尽管说成就一个公司需要有不同的部门，不同的职能等等，所有的人都需要，但是最重要一个部门——很多时候最被忽视的就是人力资源部门。你要打造一个伟大的公司，没有伟大的人是不行的；没有一个好的环境，他们不能够同心协作，那也是不行的。

我们在51个国家里面，都创建了我们的分部。在这些分部里面，所有的员工都是我们最重要的资产，不同国家对于文化融合的经验，对我们来说是至关重要的经验。而且不管在哪个国家，我们都是以人为本，非常致力于为当地的人群提供服务，为他们提供咖啡的服务。我们刚才谈到融资难的问题，这个问题不仅仅是在中国产生的问题，在美国也有这样的问题。最重要的一点我们坚守诚信，获得消费者和客户的信任。我们看到源自美国的金融危机到现在还没有停止，美国的经济仍然处于一种萧条的状态。而且我们现在所使用的商业模式不再是传统的，我们要不断随着今天变化的环境调整自己，改变自己。我想，对我来说，最重要的一点就是创新、创业，而且要勇于突破条条框框，勇于突破传统的原则和规律，具有创新精神的创业者才更有可能成功。

诚信是口口相传

我们公司的建立是非传统式的，没有做广告，没有市场营销。那么，大家怎么知道星巴克是从哪里来的？

1996年的时候，我们进军北美之外的国际市场，在东京开了第一家星巴克店。我们雇佣的第三方咨询师，写了一份很厚的报告，说如果星巴克到日本去，一定会失败。为什么呢？因为你付不起房费，在日本房价非常高，而且那里也没有喝咖啡的文化。那我们怎么办？是不是要进军日本市场呢？当时我们就不再雇佣这个咨询师，决定不管怎么样还是要进军日本市场。当时我在美国的同事告诉我，CNN也会为我们在日本开这个店铺做直播，这是个好消息。我们早上六点开业，结果看到在店门口排了长长的队伍。我就很吃惊地问下面的人，你们是不是雇了这些人来排队，他们怎么知道星巴克在这里开张？后来我想，他们之所以知道，是凭借美国人、日本人和中国人，等等，真正人类之间的通性，是全球所有人都有的一种感情，就是说他们会尊重某一些价值观，他们希望被联系起来，他们希望形成一个社区，并且能够在这个社区里进行感情的交流和维系，这其实也是一种营销。

现在这个时代，信任是非常脆弱的一件事情。在很多私营企业，很多机构里面，一些传统的沟通渠道和沟通方法绝对没有办法在未来继续实施下去。那么怎样获得有用的信息？是通过朋友和伙伴得到信息，而不是过分依赖于广告信息。所以说一个公司的诚信是口口相传，而且要和人道联系在一起。每一个公司在市场里都有许许多多的竞争对手，有很多公司会做广告和网络宣传。但关键是什么？如果大家是做同一样产品，客户在网站搜索各种各样的信息，他不会注意公司的价值观是什么，愿景是什么。作为消费者，比较两个公司，我想告诉你，一个可以成功的公司，应该能够真正表现出诚信，而且从收入当中拿出一部分去回报消费者。这样的公司才会是竞争当中的胜出者。

让我谈谈另外一个有趣的故事。当时是在伦敦，我走进一家奶酪店，事实上它是在一条非常繁华的路面上，而且旁边有很多时装店。突然之间，我转到一家小店门口，上面写着“奶酪”。我想这个格调和周围的店不太一样，就走进去，看到柜台后面有一个男士站着，穿一件破破烂烂的衬衫，还有破洞，不太体面。我很尊敬地跟他交谈了五到十分钟，我觉得太吃惊：在你这样的店铺里，真的能卖那么多奶酪来支付你的成本，你是怎么做的。他转过来告诉我，“年轻人，你是对的，我事实上支付不起这个成本，我是这家房子的主人。”然后他就讲他的故事。我想在座的背后都有自己的故事，而这些故事是要有陈述的机会，因为每个人都有一种在情感上进行交流的需求。当时这个男士的故事是：店铺已经开了100多年，而他为什么每天到这里来上班，事实上就是一个词，就是“诚信”，这个词在当今社会上已经不被注重。什么叫诚信？他解释说，“就是我的父亲、我的祖父，我的曾祖父都是从事奶酪事业的，我今天能够站到这里，就是为了延承他们的事业，对他们表示一种尊重。”“另外我的儿子还有一个是在农场里，当时祖父经营的一个农场里，在生产这些奶酪，所以我们这个事业是家庭的事业。我们希望自己对家庭事业的历史表示尊重，我们希望把这个传统延续下去。”对他来说，经营这个奶酪店不是为了钱。他能把我品尝的每一块奶酪，非常精确地描述出它的来源。当时我在这个店里花了30美元，购买他的奶酪。

讲这个故事是想说明，你在这个社会里真正为了钱去创业，那是很肤浅的目标，而且往往这些创业者不会取得成功。一个创业者的背后一定要有他的理念和价值观，而他最大的成功是人们可以分享他的这种理念和价值观。所以今天我们也是朝着这个目标进行奋斗；我去拜访卢旺达也是出于这种目标。我希望今天世界各地的每个人，对你们所听到的、所看到的和决定的，都要承担一种责任。当我听到卢旺达的女士说想要一头奶牛的话，我们已经不是旁观者了，我们置身其中，这是我们的一种责任。作为公司来说，我希望善待我们的员工，能够朝着这个目标前进，能够为卢旺达的家庭、个人提供财务的支持，以使更多这样的女士有一头奶牛。所以，我相信一个公司要实现真正可持续的发展，一定要找到一个平衡，也就是在利益追求和社会责任方面找到平衡。

参考文献：

http://www.cnemag.com.cn/tebiebd/toutiaowz/2009-10-26/182194.shtml （中国企业家）

爱这东西，很多是时候是凭着感觉走的，感觉来了，就爱了，感觉没有了，就不爱的。但如果仅凭“感觉”去爱，这是何等的狭隘呢？爱，是一种责任，是一种依守到老的承诺，它并不是一时的情窦萌发。而感情的突然萌动，其实并不是爱。关于爱，是顺其自然，是两个人平平淡淡的电话，平平淡淡的说爱你，平平淡淡的坐在一起看日升日落，然后平平淡淡的老去。爱就是两个人一起做饭，两个人一起Laundry，两个人一起为了小事吵来闹去，两个人因为孩子出门没带雨伞着急，两个人因为家人生病而难受；爱是两个人相互的牵挂不论远在天边，爱是两个人魂牵梦萦的思念不管近在咫尺。你没法强迫一个人去爱你，如果她想爱你，一切感觉都会来的很自然，如果她不想爱你，就算使出浑身解数，也徒劳无捕。所以对于爱，就让它来去得自然一些吧！不要因为爱而患得患失，是你的，最终会是你的；不是你的，你永远得不到。

其次，一定要珍惜自己的身体，只有自己的身体是要陪着你走完一生的。不要因为爱而自责，自残或者自我否定，没有人能否定你，只要你自己不否认自己，你永远会是某个人眼中最优秀的那个。所以，相信未来会更好的，相信自己会有更美好的未来！好好工作，学习，给自己一个长远的目标，并做好眼前的事情，最终有一天你会发现，其实以前为爱而心酸难受是那么幼稚，一个真正懂得爱的人才会珍惜另一个懂得爱的人，所以不要埋怨那个人不爱你，可能她或者你都还不懂爱，都还要继续在爱的旅途中学习，只不过，既然错过了这次机会，以后这两个人也就形似路人。谁爱上谁，谁被谁爱上？天地不仁以万物为刍狗！

最后，爱恨是有报应和轮回的。当你因为爱伤害了他人，总会有一天另一人也会因为爱而让你神伤。以前，我以为我很懂得爱，其实现在看来，我真的很幼稚，因为爱，我伤害了别人，我无缘无故的提出分手，让她神伤，但是自己却毫不顾惜，那个时候的我是多么的傻啊！笨笨的，以为爱只是一种关系，当作是一所学校，当作是维他命。当时间和距离疏远了关系，当从这所学校毕业，当多吃蔬菜而不需要维他命的时候，爱就变得很淡了，甚至我会激烈的说，分手。唉，我都不曾想过，这样的话和行为会伤到对方，总以为说，即使分开了，就能做个好朋友，就能和她还交往，其实当你爱另一个人很深的时候，分开了，根本不会再有任何联系。伤害会是很长很长的时间，刻骨的痛，谁又会知晓？所以，当你没有确定要认认真真爱一个人的时候，请不要随便说要相爱，同时，当你爱的那个人要和你在一起的时候，也请对方扪心自问，是不是真的爱你，是因为寂寞想找个人陪，还是只是想试试爱的感觉，或者单纯的找个男朋友靠靠肩膀。对于我来说，如果大家不是抱着以后能修成正果的理想而去，大家还是早点做朋友，如果拖延到分手的时候再提出什么牵强附会的理由，是多么害人的一件事啊。所以说，当在大家对爱都是真诚的前提下，不论对爱成熟与否，当你伤害了别人时，总有一天你也会因为爱受到别人的伤害。所以，一定要认认真真对待爱，对待你爱的人和爱你的人。当你认真的时候，你才会发现，爱是个美好的东西，即使分开了，也不会觉得惋惜，大家能够自信的挥挥手说再见。

关于爱，太难解释了。大概需要的，就是真诚以对吧，当然我是说在相爱的过程中，喜欢就喜欢，不喜欢就不喜欢，出现了问题及时解决，不要给对方留下阴影。但愿天下有情人终成眷属。

爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。  (如果太专一，一旦这个人或者这件事失去了，受伤将会很大。但是听到爱博，心里还是暖滋滋的。也许是我名字的典故吧。)

安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。（也许这也是我不喜欢吃沙拉和creamy食物的缘故吧。）

百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。  （原来是佛家之语。自唐朝来，儒、释、道三教有合一的趋势，佛教对国人的影响很大。）

版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。（第一次听这么骂人。。）

饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。（有点像西方马斯洛的七个需求法则）

不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。（按照江老板的话，就是要与时俱进）

藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。（道者同于道，德者同于德）

长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。（知道为什么在波士顿生活艰难的原因了）

朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。（很现实）

行不得也哥哥——鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。同时表达了亲人对离别的伤感惆怅。邓剡：行不得也哥哥！瘦妻弱子羸牸驮。天长地阔多网罗，南音渐少北音多。肉飞不起可奈何，行不得也哥哥！（祭奠文天祥），明代诗人丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”表示行路艰难。元朝诗人梁栋《四禽言》诗：“行不得也哥哥，湖南湖北秋水多，九疑山前叫虞舜，奈此乾坤无路何，行不得也哥哥。

居移气，养移体——指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

君子之交淡如水——交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。(要做君子)

人间重晚晴——原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。（但是年轻人也不能小觑，问道有先后，术业有专攻。）

容膝之安，一肉之味——形容生活条件并不好。（但这也阻挡不了我的理想）

小不忍则乱大谋——小事不忍耐就会坏了大事。（定而后能安）

小鹿触心头——形容因为害怕而心脏急剧地跳动。（小鹿乱撞？）

言者谆谆，听者藐藐(miǎo)——谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。（两个人思路不在一起）

一蟹不如一蟹——比喻一个不如一个，越来越差。（太实在了，完全就像当年我们在佛罗里达抓螃蟹，上个礼拜还可以抓到很大个头的，到我们去的时候，已经都是小螃蟹了，一波不如一波啊。）

一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。（大概就是现在的专卖店或者那种十元店？）

右传之八章——打了一顿巴掌。（我还以为是大学呢。出处：清·李绿园《歧路灯》第64回：“左右照管贻安骄傲之脸，放肆之嘴，打了十个‘右传之八章’。”）

远来和尚好看经——比喻外地来的人比本地人更受重视。（中国人就这脾气）

嘿Jude，不要这样消沉
唱首伤感的歌曲会使你振作一些
记住要永远爱她
并开始新的生活

嘿Jude， 不要担心
去追她并挽留住她！
当拥抱她的时候
将会开始新的生活
无论何时，当你感到痛苦的时候

嘿Jude，放松一下自己
不要去操心太多力所不能及的事情
要知道装酷是件极度愚蠢的事情
生活中难免会有不如意的时候

嘿Jude，不要让我伤心
如果你找到你所爱的人，去爱她吧！
记住要永远爱她
生活会更美好

嘿Jude，时光如此飞逝，不要耽搁
不要总是期望依赖旁人
你知道吗！你自己可以的，

嘿Jude，去完成吧！
要明白自己要走自己的路，
唱首伤感的歌曲会使你振作一些。
记住要永远爱她！
然后开始新的生活

会更美好 会更幸福… …

爱音乐不是一句空话，电吉他还有桌子上满满的CD和磁带，还专门买了音响。

刚刚当选了学生会主席，头发直接染成黄色，在北大楼下的照片，意气风发！

在古林公园的野炊，大家让我唱歌，那就是我最拿手的郑钧的《赤裸裸》，不过看起来，还是一脸孩子气。

我们到庐山进行综合地理实习，大家咸菜就着大馒头，所有的人都是又黑又瘦。

大二，做了第一次面对公众的演讲，记得应该是关于mapinfo系统下线装要素光滑的问题，呵呵，讲起学问来，我还是人五人六的。

发表了自己第一片论文，欣喜呀！不过当时人已经累到这个样子，太瘦了，完全是累的。又要忙学生会，又要忙论文呢，熬夜了好几个月，还有一次被陈斌送到医院。不过现在想想还是很开心的。

对于音乐，我不是一点点热爱。

梦之队，我们的篮球比赛，我是队长！虽然很挫=)

cosplay，似乎就在南大浦口校区的15舍楼下。

小生啊… …肉还不多的时候。

当时是要跳崖来着，被二陈及时制止了。。

喝多了，在新街口，424的日子，还有陆超，小凤，好想回到过去。

那时候是学校的实践部副部长，要表演节目，我就说我们演《老公老婆我爱你》吧。当时效果很轰动，哈哈，你看我脖子上的奶瓶。

本科毕业的时候，桀骜不驯，我是最牛X的！

去吃韩国料理，慢慢开始变胖了。。。

和设计强人的合影，在牛首山吧？毕业旅行，我的肉已经飞出来了。。。

制作毕业纪念光盘的留念，我那个肚子啊。。

• （1）快乐是可遇不可求的，但是充实是可求而不可遇的。
• （2）年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。
• （3）有时候，人所需要的是真正的绝望。

是的，关于快乐，不是自己能够寻找得到的，那是在转角的不期而遇的感觉。大家都有自己的选择，就算分开，也是一种对各自快乐的追求，至少以前在一起经历过快乐。诚然，关于孤独本身，我有着作者相似的经历，小的时候，一意孤行，觉得，一个人在雨中狂奔，一个人在路灯下夜读，一个人去吃午饭，包括中学的时候一个人独立生活都是一件很酷的事情。等到了大学，周围的朋友们都有了自己的恋人，当我还是孑然一身的时候，凄凉之感浑然而显。而等我来了美国，认识了XX，觉得虽然距离很远，但是电话和网上的寒暄也是一种快乐，但是现在真正分开的时候，却无法自拔，难以割舍，我看过叶飞达的一篇帖子，他说，如果恋人离他而去，至少要容他难受几日，当这件事情降临在我的身上时，更多的是，神经质，痛苦，自虐，以及自我否定。以前总是觉得有点恃才傲物，现在发现自己面临挫折和失败，是何等的软弱和无能。不过也许正如文中所说，人有时候需要的就是真正的绝望。在儒家经典的《大学》里面，先贤很早就告诉我们 — “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”所谓学会真正的绝望，就在于”知止”，to know where to rest, to clarify the destination, 才能气定神闲，才能inner peace。或者这也是作者说为什么“孤单根本不是一件事”的原因。一切都在于自己有所“止”。

同时，罗素说知识、爱、同情心是他生活的动力。罗老前辈这番话让我想起了《老子》里面讲“故从事而道者同其道，德者同其德”。对我而言，知识、爱、同情心也是自己生活的动力所在。关于知识，大概是我一生要追求的东西，从长安到金陵，从中国到美国，从佛罗里达到哈佛，不积跬步无以至千里，在这段路途中不知道摔了多少跤，流了多少泪，但是心里依然是那么满足，因为对知识的渴求，是我不断进步，不断提升自己的源动力；关于爱，我承认自己是个情商很大条的人，更多的是希望内心的呼应和以及对未来美好的憧憬，而爱情本身的运作却颇显笨拙，凡事要求很急切，总是希望说服别人。大概自己还需要在爱情这段路上再去学习，再去提高，人生但凡也就是这样，跌倒了就要爬起来，不要陷入泥潭，毛爷爷教导我们说：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。”所以时刻提醒自己吧，爱情只是生活动力的其一，而不是全部。同时，作者把寂寞看成一种上帝对她的眷顾，所以在文章最后她说“因为这幸运，我原谅上帝给我的一切挫折、孤单，原谅他给我的敏感、抑郁和神经质，原谅他让X不喜欢我，让我不喜欢Y，让那么多人长得比我美，让那么多烂书卖得比我的好，甚至原谅他让我长到105斤，因为他把世界上最美好的品质给了我：不气馁，有召唤，爱自由”，共享之。

— 父亲把9月28日《参考消息》第八版一篇名为《享受寂寞》的文章发给我，该文原登载于9月26日的墨西哥《改革报》中，我誊写出来，和大家分享。

寂寞能让我们充分享受独处的时光，静下心来梳理自己的思绪，但却并不讨多数人喜欢，因为我们从小受到的教育是，以他人为重，集体利益大于个人利益。

我们长时间地聆听他人的倾诉，却忘记自己的心声，我们不应只做倾听者，也要听到那个隐藏在自己内心深处的声音，了解自己真正需要的是什么。而只有在孤独的时候，这个声音才能在万籁俱寂中显现。

满足于和谐的人际交往并不可取，其实与自己的交流沟通才是最重要的。我们应当了解自己内心的恐惧、担忧和梦想。当然我们也可以忽视它们的存在，但这么做无异于自我封闭。

在多数情况下，我们并非自愿的选择寂寞，而是迫于环境，不得不一人独处。实际上，我们应当主动寻找享受寂寞的机会。

我们生来就是社会人，缺少人际关系就无法生存。因此独处并不意味着切断我们的社会网络，而是在繁忙的生活当中挤出一点时间留给自己。聪明的人一定能掌握其中的平衡。

充分与他人保持沟通固然好，但是如果能忙里偷闲地与自己进行深刻的交流，那就更难能可贵了。

孤独是一种主观感受，所以有人身处闹市也会感到空虚寂寞，而也有人哪怕孑然一身也毫无孤独之感。孤独与消极情绪如影随形，因为孤独感往往出现在危机时刻，例如失去一位至亲。

最理想的状态应当–即便身边有人陪伴，也懂得如何独处。因此我们每天或每周都应有时间与自己心灵约会。

懂得享受寂寞，享受私自空间的感觉，那么随着时间的推移，我们的生活会变的更加充实。而且，我们还可能在寂寞中收获以外的惊喜：发现自己为人所不知的潜能！

comments:

1) 寂寞能让我们充分享受独处的时光，静下心来梳理自己的思绪.

2) 了解自己真正需要的是什么。而只有在孤独的时候，这个声音才能在万籁俱寂中显现。

3) 在繁忙的生活当中挤出一点时间留给自己。聪明的人一定能掌握其中的平衡。

4) 最理想的状态应当–即便身边有人陪伴，也懂得如何独处。因此我们每天或每周都应有时间与自己心灵约会。

5) 我们还可能在寂寞中收获以外的惊喜：发现自己为人所不知的潜能！

这五句话很受用，和大家共享，感谢父亲对我的关心，其实寂寞对我来说，未尝不是一件好事。

今天去dudley吃饭，居然老美知道跟俺们serve点小米，真的喜出望外呀。同时，我还是保持了对苹果的喜好，苹果汁再加一个青苹果。前几天读蔡康永的“寂寞的话可以考虑流泪”(http://blog.sina.com.tw/caikangyong/article.php?pbgid=56125&entryid=595040)，我越来越觉得蔡的文章有点“西昆体”之嫌了。同时，感悟到要想快乐，还是要靠自己的调节和努力。感谢一切关心我的人们。

晚餐

Pooh的家

身心俱疲，至少，天气还不错。

要忍受印度学生的口音，还要忍耐IT Stuffs 缓慢的速度，同时，美国学生真的很喜欢看instructions，我自带Internet GIS的实验课以来，和王尊一起写了不下20篇instruction，有的是给学生写，更多的是给IT Stuffs写。给学生们写的都还不错，给IT stuffs写的，不管你写的再详细，他们也不会完全照搬去执行，生怕触犯了 FERPA，天晓得是不是为了敷衍。。还好，老外不懂中文。。抱怨他们听不懂，不过anyway，Server前几天在王尊和我的紧逼下，终于搞好了，唉，终于终于可以不被server 折磨了。。。写instructions的收获还是很大的，必须cover every small circumstances，要不美国学生就会问你为什么。所以为了让大家的生活都going smooth，我还是多写点东西吧。

写Instruction主要还是关于ESRI的产品，当然还有google 和Virtual Earth，不过我觉得收获最大的是我对Jquery的了解，感谢Dr. Qiu 介绍Jquery给我，我现在已经爱不释手了。我最近做的几个mashup的练习，都是基于Jquery的。开发速度非常快。同时，针对Mashup，经常会有跨域问题（cross domain）存在，用flex可以很好的解决，不过javascript做起来就比较麻烦了。我所知道，Google feed、google GGeoXML都是支持跨域的，但是Virual Earth加载GeoRSS的函数是不支持的。同时，Jquery的Jquery.getJSON提供了一套基于url查询字符串的跨域解决方案，使用了一个新的技术叫做JSONP, 很好很强大。。可以通过增加一个查询字符串来实现跨域访问，但是对于jquery美中不足的一点是，尚无法解析返回的数据为XML的跨域访问。

最近，我天天在想，如果有谁给我写个instructions就好了，天天照做，也不干其他，多轻松啊，现在每周必有一天甚至两天熬夜，实验室睡袋的使用频率是越来越高了，咖啡喝的也是越来越多。。唉，life。。。

Now, Musicman, after a few days for fun, you should calm down. Confronted with so many task to undertake–such as the not-far-away GRE General test, many course I picked up this term, the Paper on R, Course Papers of the last term, I really need repower myself. Perhaps a nice camp would meet? (kidding~~)
Well, well, well, NO matter what happens, new term begins, new life goes on, and my GEOINFOMRATICS also reopens. Thanks for your attention.