What goes around comes around.

Work like you don’t need the money.

Love like you’ve never been hurt.

Dance like nobody’s watching.

Sing like nobody’s listening.

Live like it’s Heaven on Earth.

From Alfred D’Souza

What’s the color of love, and the color of hate?

最近给一个GIS系统（http://cga-3.hmdc.harvard.edu/africamap/index.html.DEV）添加了基于WFS的图片搜索功能。Generally Speaking，就是通过WFS服务调用Google Picasa的照片。人们会给照片添加描述和标题，而这些文字一定程度上反映了照片的主题。我尝试搜索 “Africa”，有趣的是，大部分含有“Africa” 关键字的照片都是土黄色的，而搜索“Asia”,“America”,“Europe”的时候，并没有特定颜色的区别。

人的情感有颜色么？爱是什么颜色？而恨呢？

通过搜索发现，题材为“爱（love）”的照片以红色为主，而题材为“恨（hate）”的照片以黑白灰为主。看来，人的感情其实也是有颜色的，很大程度上，颜色反映一个人实时的情感。

祝福相爱的人在这个周末都洋溢着红色。

憎の色

愛の色

记得还是上个世纪90年代，邻居家的台湾亲戚来大陆探亲，爸爸因为我贪恋台湾人给我的糖果，罚站我好久，那是我第一次对台湾感性的认识—— 好吃的糖果以及莫名其妙的罚站。（那个时候，是最早一拨台湾人回乡探亲，大家还笼罩在统战的思维里，也许在当时父亲的眼里，我应该在那个来自对立的“政治实体”的人面前表现的有礼有节一些。）

紧接着，关于台湾，就是淡淡的乡愁 —— 关中乡党于右任的“山之上，有国殇。”， 余光中的“小小的邮票”以及胡适的那株“兰花草”… …

接着，我读了高中，上了大学，我脑子里更多的是台湾的政治乱象，民主选举，两国论，一中一台，黑金政治，江南案，陈水扁贪腐案，马英九 ，也有很多统战的电影《色戒》、《云水谣》、《风声》… …

虽然大家对廖信忠这本《我们台湾这些年》评价褒贬不一，但不可否认的是，它从一个台湾年青人的视角，描述了台湾从经济起飞开始这几年的状况。我也了解了一些台湾发展的关键时间点，诸如蒋经国及其”十大建设”、美丽岛事件、竹联邦“陈启礼”以及“江南案”、无壳蜗牛夜宿忠孝东路、郭倍宏和黑名单面具、三月学运、康康的《兵变》、台湾的“上海热” 等等（主要是上个世纪70年代末到90年代早期）。在我看来，这本书是了解台湾这几年发展的启蒙教材，特别是很多资料，在大陆不易获及，这本书提供了一个相对客观的描述。

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摘录几段我比较喜欢的部分：

1987年

大陆探亲的开放，了却了许多人几十年来的心愿，但毕竟两岸分隔了近四十年，人事景物都跟当年不同，随之而来的更多现实问题产生了。最常见到的问题就是有些老兵在家乡已结婚生子，来台后觉得回乡无望，又在台湾结婚了。本来一切都很美好，没想到开放通信及探亲后，台湾这边的老婆才赫然发现丈夫在那边已经有了”原配”，自己只不过是个”二奶”而已。由此引发了不少家庭问题，惨一点儿的大闹离婚，有些妻子碍于人情，只好隐忍下来，看着丈夫越来越往”原配”那边倾斜。其实做丈夫的何尝不痛苦呢？一边是故乡年轻时结发的妻子，许多人回去一看，发现妻子根本没改嫁，一直在等他，心里自然会有极度亏欠的感觉。而另一边，当初台湾本省人讨厌外省人，台湾的女孩想嫁给这些外省汉子免不了是经过一场家庭革命而为爱出走的，胼手胝足几十年，突然之间让她从大太太变成小老婆，更是情何以堪。当年开放探亲后讨论的最热的话题，恐怕就是，这到底算不算”重婚”，后来还有赖法律的解套，这些”宝岛夫人”才有了合法的地位。

1989年

早些年台湾当局常在宣传，有所谓的”三合一敌人”（三合一敌人随着时代也有所不同），也就是民进党、”台独”、中共。小时候看了一幅图，在那幅图中，代表”台独”的是一个长得很可怕，手中充满血腥的人物，上面写着的两个字不是”台独”，而是”台毒”。大概是那个可怕的脸孔在我幼小的心灵上留下了阴影，现在一听到这两个字，都还会有点儿负面阴影存在。在我们那一代用过的参考书补充教材里，也有一幅图，小朋友捡到”台独”的宣传单，交给警察叔叔。

1995年

比较有紧张感的是到了第二拨飞弹试射时，开始有人嗅出一点点不对劲的味道，据说，在台湾的美国公民都已经收到可能撤侨的预告。有人将这些事跟之前的”一九九五闰八月”的预言联想在一起，而引起社会上一阵恐慌。当时机场飞往美国、加拿大的班机，可以说是班班爆满。不过，大多数老百姓还是不知道事情的严重性。

好多年后，我听当时当兵的人回忆，一些实兵部队里，那阵子都是全副武装在睡觉的，官兵被要求先写好遗书，部队里的尸袋也已经准备了不少。在金门，各炮阵地已经被要求清除视界（即砍树），电话里一直传来射击坐标，就等着看谁发了第一炮。听他们讲，才知道那时候的情势之紧张非一般人所能想象。

这次危机成了台湾发展的重要分水岭，各方面的发展在几年内快速急转直下，一直到近两三年才慢慢恢复。而从那时开始，台湾内部便分裂为与大陆对抗和与大陆交往的两股力量，随着台湾内部选举更激化了族群对立，自2000年更分裂为蓝绿对抗，一直延续到现在。政治的空转也让台湾的经济发展跟着一蹶不振。

1998年

台湾的大学生情侣们，并不像大陆那样，有很多一毕业就各分东西。台湾其实就一个岛而已，再远距离的恋爱也还是在岛内，相隔其实不会太远。因此，大学生情侣的最大杀手就是”兵变”，即女方在男生入伍当兵时变心。这也难怪，情侣毕业后，男生马上去当兵，而女生进入职场，男生在部队里与世隔绝。女生在职场里，遇到的又都是工作了几年、”成熟又多金”的魅力男，自然不是原男朋友可比的，再加上男朋友无法时时照顾的寂寞，在”前辈”适当的关心下，很自然地就”兵变”了。所以当初康康那首《兵变》，不知道唱出了多少台湾男生的心声，许多人唱着唱着就哭了。

2000年

2000年的9月，台湾某知名商业杂志的封面，用了上海的那张经典照片–隔黄浦江远眺陆家嘴大厦群。照片上面写着豪迈的五个大字作为标题–”前进大上海”，好不震撼。当期用着大量的篇幅报道上海这几年来的巨大变化，咨询了许多的上海官员对上海的未来规划，访问了许多上海台商对上海与台湾比较的看法，走访了许多上海进步繁荣的地方。最后，结论就是，上海越来越繁荣，到上海发展肯定机会无穷，创造美丽前景与人生……当然，以大家对这家杂志的印象来说，这样的报道手法倒是很符合他们的风格。

old friend

Quarrel late on the phone (深夜在电话里的争吵)
Embarrassed, quiet and numb (尴尬, 平静, 麻木)
Break up discordly (不欢而散的结局)
You designed it elaborately (是你用心良苦的策划)

Did you get my message babe (宝贝, 你有收到我的短信么)
Hara dolls and Vitamin B (原宿娃娃和维他命B)
I miss you still (我仍无法释怀)
Oh… (哦…)
Love is the flower in the sky (爱是天上的烟花)
Transitory and drive me cry (转瞬即逝但催人泪下)
I just wanna say (我想对你说)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝)
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
The romantic songs in memories (记忆里那些浪漫的情歌)
You’d only care (还萦绕在耳际么)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝)
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
Snows in Kathmandu (加德满都的雪啊，是我们的约定)
Deeply buried in our heart (深埋心底)

old friend, old friend, old friend … (老朋友，老朋友，老朋友…)

Did you get my message, babe? (宝贝, 你有收到我的短信么)
Hara dolls and Vitamin B (原宿娃娃和维他命B)
I miss you still (我仍无法释怀)
Oh… (哦…)
Love is the flower in the sky (爱是天上的烟花)
Transitory and drive me cry (转瞬即逝但催人泪下)
I just wanna say (我想对你说)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝)
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
The romantic songs in memories (记忆里那些浪漫的情歌)
You’d only care (还萦绕在耳际么)

Nonstop to love babe (始终不渝地爱你，宝贝）
You are kinda my old friend (你已是我无法割舍的老朋友了)
Snows in Kathmandu (加德满都的雪啊，是我们的约定)
Deeply buried in our heart… (深埋心底…)

参考文献

http://www.dapenti.com/fanshao

Julia一早约了我帮她输入数据，我们正在做的是一个叫做AfricaMap的项目（africamap.harvard.edu），她负责这个项目的维护，而我主要是教会她使用一套我编写的python程序来导入新的图层。Julia是个很nice的女孩，Brown Univ. 毕业，现在在哈佛公共卫生学院做Ph.D., 当她知道我因为失恋而困扰时，会时常安慰说it happens, 让我cheer up。我估计她是一个很虔诚的Christian，每当我打喷嚏，她都会说god bless me，不管什么时候。她有时候也会神经很大条，我只是在Excel里面用了一个concatenate函数，她就一直夸我说it is fabulous… 对于我编写的那破程序，她也总会打趣说，”BO, why does not we call it Bo’s amazing tool?（博，为什么我们不管它叫做‘博的神奇工具’？）” 看着她说话时羡慕而又严肃的表情，我还在想，这丫头是不是认真的。

包老师是我们实验室的主任，其实以前我一直叫他Peter，以后选了他《新儒学导论》这门课，就管他叫做Prof. Bol了，不过很多时候，他更喜欢自己的中文名字，所以这里就叫他包老师吧。包老师，按照国内的说法，就是我的老板，他人是相当相当nice的。经常启发我思考，而不是强加自己的idea给我，在他面前，总觉得自己显得相当渺小。。话说我在和Julia工作，包老师就惯例性的来实验室视察，他看到我的电脑桌面，定神了一会，疑惑得语气说，“Is it….. Is it Paris?（这是…..这是巴黎么？）”

“Yes, it is”，我不解思索的回答。

“It is a really nice place to be.（那真是一个好地方啊）”包老师一副教导式的语气。包老师是地地道道的荷兰人，我相信他对于欧洲的判断。

Julia也在旁边参合着，说是呀是呀。

然后包老师转头离开，边走边语重心长的说 “We all should be there someday!（我们所有人有一天都应该去巴黎。）”

当时我并没有怎么多想包老师的话，因为你想，一大早，和Julia正是工作兴起，很想把事情都解决掉，下午去泡燕京。等我和julia把事情做的差不多了，我转头看着桌面，我盯着那铁塔和夜色看了足足一分钟，直到Julia的话打断了我的思绪。

“Wait，Julia，it’s not Paris, it’s Tokyo！（Julia,等等，这里不是巴黎，这里是东京！）” 说罢，Julia也转眼看看我的桌面，然后蹦出一大串法文，大概是在说，“是啊，有些时候，人们看到了铁塔就说那是在巴黎，但是这里并没有香榭丽舍，也没有那么多参差不齐的高楼。”

是啊，这里不是巴黎，是东京，这幅照片作为我的桌面已经很久很久了，有时候我会换一副巴黎香榭丽舍大道的照片，但是更多的，我会一直放着那张东京铁塔。

包老师意味深长的那句话一直响在我的耳边，“我们所有人有一天都应该去巴黎”。也许对于包老师，这位儒学大师，在他的心里也有一座难忘的巴黎？其实我并不是有意把东京说成是巴黎，在我心里，那就是我的巴黎。小的时候和邻居看东京爱情故事，邻居因为那爱情故事辗转反侧睡不着觉，而我却被主人公身后的铁塔深深迷住。长大了每当我飞过东京上空，总会去寻觅那铁塔的踪迹。后来，我看了《巴黎没有摩天轮》，才知道原来每个人心里都有一座巴黎。想想，经历了这一次次轰轰烈烈的爱，又一次次的不欢而散。我恍惚着自己心里那个巴黎是不是真的存在，还是说，巴黎只是梦里那遥不可及的地方。我总是在自己距离巴黎很近的时候又与它擦肩而过。

昨天太近，明天太远。

如果幸福不在巴黎，也许就在别处，比如东京，尼泊尔，抑或在波士顿我生活的城市，抑或是在一个未知的城市。可是我的世界已没有了巴黎，只有你。

以后又知道了金岳霖一生爱恋林徽因，并终身未娶。后林徽因和梁思成居住在北总布胡同24号，金岳霖就搬到林宅隔壁的东罗圈胡同北3号楼。虽不能娶林徽因，却无时不刻在爱着林徽因。金先生曾说：“恋爱是一个过程，结婚或不结婚，只是恋爱过程中一个阶段。因此，恋爱的幸福与否，应从恋爱 的全过程来看，而不应仅仅从恋爱的结局来衡量。”。对于恋爱和婚姻如此有理性的解释，大抵也只有出自金先生之口。很多人评述说，金先生乃圣人，所以我们还是敬畏，不要以常人的心态去臆度。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这是1955年4月2日林徽因追悼会上引人瞩目的一副金岳霖、邓以蛰联名题写的挽联。据说此后金岳霖经常还探访林徽因的墓地，很多人是因此才知道金岳霖先生和林徽因之间关系，或许也因此疑惑，因为人们常常习惯以自己的生活态度来评判他人。其实，大凡徜徉在理念空间的哲人，很少会被尘世的欲望所缠绕，如很多大哲终其一生都没有结过婚。

而今天，又见一则新闻，报道说“2009年7月，位于北京老城北总布胡同24号院的梁思成林徽因故居，由于相关管理部门的失职而遭破坏，距废墟仅一步之遥。后在新华社记者王军等人的呼吁下，梁林故居残余部分得以保留。“梁林”因保护老北京而闻名，却未曾料到死后故居竟险遭拆除。与其一墙之隔的金岳霖故居也险遭破坏。” 以前在南大，也接触过一些城市规划的项目，同时自己也参与了一些省会级城市的土地利用项目，对于规划师的职业操守，都有心知肚明的底线，我们也常常拿南京市旧城改造讲开来，谈如何在保护历史遗迹、国家权力、开发商利益之间做权衡协调。其实北京拆除名人故居已经不是一所两所了，据说，“90年代以来北京名人故居三分之一已被拆除”。曹雪芹故居、赵紫宸故居、林白水故居、梅兰芳故居、张恨水故居、沈从文曾经寓居、唐绍仪故居等等都已经被拆除。

林徽因故居最终虽避免完全拆除，但也仅是部分保留。但不知其紧邻的金先生故居是否会有同样的命运。开发商们唯利是图，而又官商勾结。如果这两所故居不能同时保留，对于我们后生们来说，将再没有机会置身北总布胡同怀念“梁林”夫妇和金先生当年三人的情谊并感概金先生对林徽因唯美的爱恋。

说说这段爱情故事吧，林徽因的丈夫梁思成曾坦言：“最爱林徽因的人，其实是金岳霖。”金岳霖曾为梁思成、林徽因夫妇写过一副对联：“梁上君子，林下美人”。是否可以理解为“梁上君子”偷走了我的“林下美人”。梁思成、林徽因夫妇在北总布胡同24号居住期间，金岳霖一直住在后院，每天都准时参加“太太客厅”的茶会（太太客厅是当年梁思成、林徽因夫妇每天在客厅都有固定的茶会），并为林徽因诵读报章书籍，品味林徽因“那天马行空般的灵感中所迸发出来的精辟警语”。“金岳霖，也一定是在这里臻于他‘蓦然回首’的三昧境界的”。

金岳霖和林徽因柏拉图式恋爱的传闻极广，也非常感人。据说：林徽因去世后某一年，金岳霖突然把所有老朋友请到北京饭店一起吃饭，饭吃到一半，他站起来说：今天是徽因的生日。有一次编纂林徽因诗文集告竣，请金岳霖为之写篇文章，金岳霖却一字一顿地说：“我所有的话，都应同她自己说，我不能说。我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话。”“极赞欲何词”，这是爱到深处的表达，几近大音希声。

梁思成在林徽因死後续娶他的学生林洙，林洙在怀念金岳霖的文集里披露了一段故事：当时梁林夫妇住在总布胡同，金岳霖就住在後院，但另有旁门出入，平时走动得很勤快，就像一家人。1931年梁思成从外地回来，林徽因很沮丧的告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎麼办才好？”梁思成非常震惊，一种无法形容的痛苦捉住了他，彷佛连血液都凝固了。他一夜无眠翻来覆去的想，他一方面觉到痛苦，一方面也很感谢林没有将他当成一个傻丈夫，她坦白而诚实得好像是个小妹妹招惹了麻烦向哥哥讨主意。梁思成反问自己，徽因到底和谁在一起会比较幸福？他虽然自知他在文学、艺术上有一定的修养，但金岳霖那哲学家的头脑，也是自己及不上的。 第二天，他告诉林徽因，”你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”说著说著，两个人都哭了。後来林将这些话转述给金岳霖，金岳霖回答，”看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”从此他们再不提起这件事，三个人仍旧是好朋友，不但在学问上互相讨论，有时梁思成和林徽因吵架，也是金岳霖做仲裁，把他们糊涂不清楚的问题弄明白。 金岳霖再不动心，终生未娶，待林梁的儿女如己出。
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金岳霖（1895-1984），哲学家、逻辑学家，字龙荪，湖南长沙人。金岳霖在清华堂毕业后去美国留学，1920年获哥伦比亚大学博士学位。之后，又去英国、法国、德国、意大利游学。1926年回国后，历任清华大学教授、西南联合大学教授、北京大学教授，哲学系主任、文学院院长等职。金岳霖于1953年参加中国民主同盟，于1956年参加中国共产党，并从1956年开始任中科院哲学研究所副所长、研究员，中国逻辑学会会长。

参考文献：

http://baike.baidu.com/view/1516078.htm?fr=ala0

http://www.bj.xinhuanet.com/bjpd_sdwm/2008-04/09/content_12921207_1.htm

http://tieba.baidu.com/f?kz=49667402

http://history.news.163.com/09/1118/02/5OCA903000011247.html

“我一直相信，离开一个地方的定义是永远不再回来。”

“如果幸福不在巴黎，就一定在别处。可是我的世界已没有巴黎，只有你。”

“每个人心中都有一座「巴黎」，那是他永远到达不了的地方。感觉就好像坐在摩天轮里：你始终站在观光舱内透过玻璃看风景，即使转到最高点，即使无限接近，风景也不属于你。当转完一整圈之后，依然孤孤单单地离开摩天轮。然而无论它多么虚幻，每当你仰望天空，你都还会对自己说：巴黎在等你。”

Dudley有harvard研究生院的万圣节晚会，然后我们实验室全体同仁也一起举行了万圣节Party，那帮老人们领着自己的孩子，我喜欢管财务那个lady的女孩——这个小萝莉窝在沙发一角，一个人摆着脸，bug lady的扮相，大概是旁边那个小奥特曼扮相的正太抢走了她的玩具。发现自己越来越不胜酒力了，一瓶喜力下肚，就感觉醉了。。看来要多多操练，啤酒肚没了，酒力也减了这么多。

在美国最令我感动的一点是，每个人都是那么乐观。一位颇显浪漫气质的流浪汉总游走在哈佛设计学院后面，夏天的傍晚带着雷朋听小鸟的啁啾，秋日享受午后的阳光和咖啡，我快步从他身边走过，他会会意的点头say hi。万圣节前夜，他竟把自己在篱笆后的领地收拾的如此有节日气氛，两个雕琢鬼面的南瓜，和他捡来的家具。虽然简陋，确那么的温馨。我也有自己的小家，却没有一点节日气氛，总是期盼一个女主人来装扮一新，哈哈。

Tout Wang (王韬)来自加拿大，是我们的楼管，物理系的高材生，研究些有关宇宙和未知事物。按照美国的传统习惯，孩子们在万圣节都要敲邻居的家门，并一边说“不给糖果（candy）就要捣乱”,哈哈，Tout为了不让我们这帮大孩子捣乱，在门前供着free candy，真是周到温馨的家伙，下次楼管测评我还是给你five stars。

好了，接着再写一篇今晚编程的收获，同时，祝大家万圣节快乐:-)

从今天起

好好生活 ——

早起喝茶

晚上去gym

青春还没有掏出手枪我们就倒下了
倒在我们的浪漫里
曾经以为一切都不是问题
年少轻狂 心比天高
现在才发现一切都是现实的
你有一个苹果我才会拿我手里的橘子和你换
不在是想吃就能吃到的时候
原以为只要有恒心就一定能成功
现在才知道
成功是需要很多次的失败垫底的

青春还没有掏出手枪我们就倒下了
倒在我们的故事里
弹着吉他席地而坐几个朋友再加点老白干
在冬日里快乐的歌唱
好像只能在回忆里有一点点的存在
牵着情人的手漫步在乡间相互之间坦然的嬉戏
好像只能存在在梦里
青春还没有掏出手枪我们就倒下了
永远的倒下

明天就要做手术了，你要坚持住哦，爸爸陪着你，我虽然远在南京，心也是和你在一起的。医生说都会没事的，所以不用担心啦，就是要好好注意饮食，不要太挑食或者什么都不舍得去吃，你这一辈就是太节俭了，但还没把这样的“好”传统给你这傻蛋儿子。之所以好加上引号，就是因为我不觉得那是个好习惯，节俭了自己，其实是浪费了自己的生命和精力。反而得不偿失。Anyway，注意身体，一起都会好起来的。

妈，祝你一切安好，儿子不能回去陪你，对不住了。

《忆长安》
古往今来又一春

百花怒放燕争鸣

独杯空照月无影

留得残烛待天明

世事难料风无形

流云长天几时晴

空叹悲欢无人听

风月雪城几时宁

忆长安

当过往如云烟

香梦未断

只求明朝酒如仙

忆长安

心似春水波澜

涟漪点点

化做无尽相思畔

等待花再开月再圆

再与你魂梦相连

六世达赖 仓央嘉措

那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言

那一月
转动所有的转经筒
不为超度只为触摸你的指尖

那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见只为贴着你的温暖

那一世
转山转水转佛塔呀
不为修来世只为在途中与你相见

若依了情妹的心意，今生就断了法缘。
若去那深山修行，又违了姑娘的心愿。

贡布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛丝。
刚刚缠绵了三天，又想起佛法无边。

默想上师的尊面，怎么也没能出现。
没想那情人的脸蛋儿，却栩栩地出现在眼前。

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。