books and my bed

自把床拉倒写字台旁边，就似乎回到了在南大20舍时的床上学习生活。。。

张载（1020-1077）字子厚，号横渠，世称横渠先生，北宋时期著名的哲学家、教育家、思想家，“关学”创始人.

最近对关学比较感兴趣，又读了张载，也初识了冯从吾和刘古愚以及一批关学精英人物。字面上讲，关学就是指关中学术，但该此自出现起，就被赋予了特定的含义，并不是最为宽泛的关中学术。狭义上讲，关学就是指张载的个人学术，张载思想主要有两个特点：1）以气为本，注重自然科学的研究，2）注重实践。其门派发展极盛时，和洛学不相上下。（“关学之盛，不下洛学。” —— 《宋元学案.序录》），但是可惜的是，自张载谢世后，其学生很多转投二程门下，即使获得张载正传的李复也因长期在外做官，使关学没能像洛学、闽学那样形成一个传承的谱系，《宋元学案》也叹息说“再传何其寥寥”。（PS：我个人觉得，关学未能形成完整的谱系的另一个原因，很大程度上也是由于关中地区处于边疆地区，战乱纷至，没法像洛学和闽学那样有一个稳定的社会环境来培育和吸引一批知识精英。）；而广义上讲，正如张载之学称为“关学”是后世学者所加，关学在一定程度上也泛指自张载以来，活跃在关中地区的儒学们所秉持的学术观念。关学的发起是由明达大儒冯从吾，他搜罗关中学者编纂成《关学编》一书，将关中理学成为关学，并得到了后世学者的认可。同时，广义上的关学也有着重视自然科学研究，注重实践的特点。关学和关中人的性情是分不开的，而性情又和人所处的自然环境和人文环境不无关系。

地理环境对关学的形成和发展有着什么样的影响呢?有学者认为气候变化造成了契丹、女真、党项，以及蒙古等多个民族入侵中原地区，从而使两宋时期多个国家并立，特别是在北宋地处的边疆的关中地区，为什么又能产生关学？（如果从气候入手，可参考竺可桢先生的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文以及史念海先生撰写的一系列关于黄土高原以及黄河流域的论文。）